531 新选

    readx();    1789年年末1790年年初，大唐就要发生一件举国关注的大事，那就是新一届国会的大选。大唐执行的是直接选举和间接选举相结合的模式，具有投票权的国民是直选县区一级的议员代表的，然后再由县区一级直选代表组成选举人团选举市议会，进一步是州议会最后是国会议员。当然，选举委员会会进行选举候选人的提名，以及对选举进行监督。
    二十九岁的杨美凯穿着一身正装，十分紧张地望着投票站门外挂着的几个大宣传牌，那上面印着的是长滩区几名候选人的大幅照片和他们的竞选口号。而他的照片，就出现在其中一个宣传牌上。
    杨美凯是在京城事变前就移民到大唐的客家人，已经在大唐生活了十二年，刚来大唐的时候还是一个少年，连普通话都不会说，也并不认字。不过十二年光阴荏苒，杨美凯不仅拿到了洛杉矶大学政治学的学士学位，而且还考到了大唐的律师资格证，成为了一名正式的从业律师。这是他十二年前完全不敢想象的事情，当时的他还被父亲送到佛山铁匠那里学习一门手艺，不过铁匠师傅发现这个年轻人在打铁上完全没有天赋，反而很能说会道，把他打发去铺子卖铁器。后来杨美凯辞别了师傅，跟全家人一起来到了大唐，也过上了更富足的生活。
    长滩区一共选举二十五名代表，候选人有四十多名，这个比例其实已经算是高了，不过还是会有十多人落选。杨美凯是第一次参加选举，而且他并不是一名大唐国革党的党员，准确地说他是一名无党派人士。整个长滩区的候选人中，只有四名候选人是非国革党党员，杨美凯就是其中一员。
    作为大唐建立最早的城市，洛杉矶已经进行过多届选举，很多当地的市民已经习惯了这样一种政治生活，从最早有些敬而远之，不参与不负责的心态，到后来有些盲目行使权力，到最后渐渐已经积淀出了比较成熟的选举态度和务实精神。可以说，由洛杉矶首都区一地的议会选举，就能够看出大唐整个现行代议制体制的最高水平。
    在洛杉矶居住的市民，基本上都拥有选举资格了，他们居住时间比较长，满足了大唐对于居住时期的要求。实际上国会也一直讨论放开大唐对于选举的居住时间要求，不过暂时还没有落地。
    大唐国民已然习惯了大唐独特的政治体制，相比于当年不存在一点政治权利，官老爷就决定他们的一切的生活，大唐国民还是认为大唐现行代议制是十分进步的。在中国人的传统认知中，就不存在什么两党两派良性竞争的概念，一般都是党同伐异、互相攻讦，所以大唐国民也从来不觉得掌握政坛的大唐国革党的独大有什么问题。这个年代大多数国家还都是君主制，就算是开明君主制，也是充满了问题，所以在全世界范围内，大唐特色的共和国体制，都是被人们认为是比较先进的。就算是在美国，都有一部分知识分子和政治人士认为，应该更加效仿大唐的共和国体制。当然此刻美国的两党都还没有形成，议员们和政治人物们只有比较松散的政治联盟。
    本身华人的逆来顺受以及谨小慎微，体现在大唐的政治生活中，就是他们很难自己去反抗自己不满意的东西，习惯了一项政策强加于自己。在大唐生活年数久了的人，大都会已经渐渐感染了一种国家主人翁的情绪，也可以说是国民责任感。当他们认为一项政策不合适的时候，会利用恰当的渠道去体现出来。
    显然，通过议员表达意见是非常常见的一个渠道。
    杨美凯从移民到珈州来之后，经历过一些转变，从对大唐国力和生活的惊叹和满足，到自我积淀的一个提升，又到对国革党权力过大的忧虑，最后又转入到现在这个阶段。杨美凯自荐成为区议员，实际上是希望为广大的市民们，提供新的一个窗口。毕竟大唐国革党内的党纪是十分严格的，每个议员个人表达的东西比较有限，基本上跟组织走。而且政府机构中也是绝大部分都是国革党的成员，那么如果有的议员懈怠了，就无法起到良好的监督作用。
    之前有一则新闻就是报道，有一个市民向议员反映情况，认为自己家附近的大型工程不应该被建设，会对他们的正常生活造成影响。可是，议员、建设局都没有做出什么反馈，而施工单位也是大型国企。最后这个市民把情况反映给了一家报纸，也没有刊登出来。愤怒的市民最后连同自己的邻居们，围在施工现场进行抗议，又违反了治安条例被集体带走。这件事最终是被曝光，随后遭到了各方重视。
    事后成立了调查组，对事实进行了调查，并随后进行了严肃处理。没有对市民反应做出行动的议员被当地议会开除，同时党内也进行了严重处分，建设局和施工单位的论证工作不到位，也进行了处理。当然，由于抗议市民也违反了法规，并没有豁免他们的拘留和罚款。
    这个事件其实也是比较少见的特例，由于各地方议会乃至国会有着比较明确地监督政府施政的职能，即便双方同属国革党，职责之内，仍旧会做出行动的，因为议员们是决不能忽视市民反应的意见的。
    不过杨美凯却看到了国革党为主的政坛虽然有着强大的执行力，并且能够做出许多对国家和民众有利的事情，但缺乏监督还是不行的。而国革党自身的监督只是一个途径，他认为应该有其他的监督渠道，于是，他便以无党派的身份参与选举。
    在大唐的选举不会跟普世国家一样有着各种竞选活动，有政治献金。实际候选人们只能通过有限的渠道来发表自己的看法，民众也只能通过报纸的介绍了解他们的生平和能力，一般在本职工作上取得比较大成就，受人们爱戴认可，比较有威望的人，才会当选。
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