于是，佛告弥勒菩萨：汝行诣维摩诘问疾。


    弥勒白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。


    所以者何？


    忆念我昔，为兜率天王及其眷属，说不退转地之行。


    时维摩诘来谓我言：弥勒！世尊授仁者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提，为用何生得受记乎？过去耶？未来耶？现在耶？


    若过去生，过去生已灭；若未来生，未来生未至；若现在生，现在生无住。


    如佛所说，比丘！汝今实时亦生亦老亦灭。


    若以无生得受记者，无生即是正位，于正位中，亦无受记，亦无得阿耨多罗三藐三菩提，云何弥勒受一生记乎？


    为从如生得受记耶？


    为从如灭得受记耶？若以如生得受记者，如无有生。


    若以如灭得受记者，如无有灭。


    一切众生皆如也，一切法亦如也，众圣贤亦如也，至于弥勒亦如也。


    若弥勒得受记者，一切众生亦应受记。


    所以者何？夫如者，不二不异，若弥勒得阿耨多罗三藐三菩提者，一切众生皆亦应得。


    所以者何？一切众生，即菩提相。


    若弥勒得灭度者，一切众生亦当灭度。


    所以者何？诸佛知一切众生，毕竟寂灭，即涅盘相，不复更灭。


    是故，弥勒！无以此法诱诸天子，实无发阿耨多罗三藐三菩提心者，亦无退者。


    弥勒！当令此诸天子，舍于分别菩提之见。


    所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。


    寂灭是菩提，灭诸相故。不观是菩提，离诸缘故。


    不行是菩提，无忆念故。断是菩提，舍诸见故。


    离是菩提，离诸妄想故。障是菩提，障诸愿故。


    不入是菩提，无贪着故。顺是菩提，顺于如故。


    住是菩提，住法性故。至是菩提，至实际故。


    不二是菩提，离意法故。


    等是菩提，等虚空故。


    无为是菩提，无生住灭故。


    知是菩提，了众生心行故。


    不会是菩提，诸入不会故。


    不合是菩提，离烦恼习故。


    无处是菩提，无形色故。


    假名是菩提，名字空故。


    如化是菩提，无取舍故。


    无乱是菩提，常自静故。


    善寂是菩提，性清净故。


    无取是菩提，离攀缘故。


    无异是菩提，诸法等故。


    无比是菩提，无可喻故。


    微妙是菩提，诸法难知故。


    世尊！维摩诘说是法时，二百天子，得无生法忍。


    故我不任诣彼问疾。


    佛告光严童子：汝行诣维摩诘问疾。


    光严白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。


    所以者何？


    忆念我昔，出毗耶离大城。


    时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：居士从何所来？


    答我言：吾从道场来。


    我问：道场者何所是？


    答曰：直心是道场，无虚假故。


    发行是道场，能办事故。


    深心是道场，增益功德故。


    菩提心是道场，无错谬故。


    布施是道场，不望报故。


    持戒是道场，得愿具故。


    忍辱是道场，于诸众生心无碍故。


    精进是道场，不懈退故。


    禅定是道场，心调柔故。


    智慧是道场，现见诸法故。


    慈是道场，等众生故。


    悲是道场，忍疲苦故。


    喜是道场，悦乐法故。


    舍是道场，憎爱断故。


    神通是道场，成就六通故。


    解脱是道场，能背舍故。


    方便是道场，教化众生故。


    四摄是道场，摄众生故。


    多闻是道场，如闻行故。


    伏心是道场，正观诸法故。


    三十七品是道场，舍有为法故。


    四谛是道场，不诳世间故。


    缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。


    诸烦恼是道场，知如实故。


    众生是道场，知无我故。


    一切法是道场，知诸法空故。


    降魔是道场，不倾动故。


    三界是道场，无所趣故。


    师子吼是道场，无所畏故。


    力无畏不共法是道场，无诸过故。


    三明是道场，无余碍故。


    一念知一切法是道场，成就一切智故。


    如是，善男子！菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣。
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