第70章 走入丛林（七）

    五台法会之后，吐蕃三大教派对我同时发出邀请，请我到吐蕃藏族进行佛法交流。我接受了，但是时间还是由我来定。我的下一站到了终南山。
    终南山是一个由特别地理环境的山脉，如同泰山，五指山，贝加尔湖，武当山一样，都是由特别的地理决定了它们气质的独特。
    终南山很多道观，寺庙也有。终南山后山至少有上万人在修行。我买足了干粮和米，一路寻找茅棚去送粮。终南山后山一般都没有洞穴，大家建房子或者搭棚子住下来修行。在这里体会的是南北气流交汇的中气之魅力。释道儒三家都有，甚至九流都有，远不止这三家了。在后山折腾了半个月，给修行人送去了一袋袋粮食不少，半个月下来，我也是瘦了一些了。总之，这里不住三洞的话，生活是没有那么苦的。我重点关注的还是那些住在山洞里的修行人。
    走访了这些修行人，好坏参半，很多时候还是需要交流，交流才能进步。某些修行人比较偏执，例如如果没有做到精气不泄漏，再什么交流也没有用，如果能做到不泄漏精气，再什么偏执也是有用的。也就是说本质是精气不能有泄漏。至于住在远离人烟的地方，而且在中气当中，修行当然就更有立竿见影的效果了。
    终南山有一个道观，这个观长功夫了得。在修炼上是有本领的。我有意去拜访，还没到他道观，他已在观门口迎我而来。他从未见到我，我打扮象一个农夫，竟然一眼就认出我来了。
    修道之人不同修佛者，修道者瘦，修佛者胖。为何？因为修道者讲究每口饭吃三十六下才咽下，吃得少而精。又加上修道者讲究吐纳和功夫，锻炼筋骨也多，因此个个瘦也。
    观长自然仙风道骨，骨骼粗犷，但须发飘逸，眼炯炯有神，精气充沛。
    “见到先生在电视上的讲课，所以一眼就认出是东海先生了。”观长轻描淡写的说了一下。
    我微笑的握住对方的手，深不见底。我说:“道长您为传统文化做贡献，是道门中难得的人才。道家高明，可是愿意宏扬道法的不多，只因未到国难时。道家高人都想四两拨千金，扭转乾坤在一刻，也即毕其功在一役就行了，缺点就是道没有广大宏扬。您在平日注意努力宣传道法，是我学习的榜样。”
    观长大约也有同感，感叹了一番说:“平日做事没头绪，效果一般。不象您福报大，借用大学平台，巧妙的做到了宏扬人间天道。佩服佩服，您是真人啦！”
    我不得不谦虚一下说:“是呀，是巧用平台罢了。”
    观长和我一同到了道观的书苑中心，几十位修道人正等着我们。我们一到，雷鸣般的掌声起来了。
    观长做了一番简要介绍:“东海先生，大学最年青教授，前教育部官员，是道法集大成就者。欢迎东海教授给我们讲讲道法。”
    我坐了下来，说:“我讲几点吧，本来毫无头绪，是观长的一番话点拨了我了。第一，善于借势。例如修道，很多人要很真正的去做，结果往往心不由已，半途而废。为什么会是这样？因为独木难支啊！当你想修道的时候，各种魔障就来了，你那一点想修道的心和行动早被它们摧毁了！那要怎样做呢？各位，这里很关键！我是怎么做的？我是不拘一格的行动。例如我起床之刻不急于起床，抓紧时间打坐，抓住那一丝静或初定的感觉。我甚至一直沉浸其中，整个上午或整天坐在床上不出来了。这就是借此时此地此情此景，抓住一丝感觉，决不效弃，而且沉浸其中把它放大。这就是借势，这就是坐在一个有道的觉知氛围中，不再是独木难支，而是一个氛围支撑着你向深处，高处突破。
    第二，玄而又玄谓之道。我们看到的事物都是表象，要发掘内在的东西。例如我能利用电视台宏扬道法，表面看来是我巧妙的利用大学教授这个身份，其实关键是我的精气没有任何泄漏！还有我在大学，国家层面那里先前都做了铺垫啦！”
    大家都会意的表示赞同。
    讲完课，观长陪我在山道上散步。忽然，天变暗了，乌云飘了过来。突然，很多鸟盘旋在观长的头上，水也就没有落下来。后面的道长们衣服都有沾湿了的。我开始只是用气冲克水汽，也就是我头上有一个气盖，落下的雨水在我这里改道飘走了。后来发现雨水太大了，道士们的衣服恐怕要湿透了，于是我对天祷告一下，很快云就散了，小龙走开了。
    “观长果然是高人，这么多鸟儿为您遮风挡雨的。佩服佩服！”我聊侃了一下观长。观长看着我周身一点水都没有说：“哪里，你才是得到高人啊，滴水未沾啊！”观长连忙说道。
    但是我觉的这恐怕是观长的一点小策略，大约想试一下我的法术吧。
    其实要控制地方的小龙下雨很简单的。我师父的一个寺庙有一条龙的雕塑，也就是引来来小龙的元神。如果要降雨的，只要点香祷告一下，小龙就会带着雨水来了。所以找来小龙降雨其实不难的。
    不过我觉的观长在感应上面还是很不错的。他能招来小龙，也能招来飞鸟，是一个不错的道人。
    从道观出来，我又拜访了一些道观和佛殿，顺便讲讲课。我主要告诉他们所在的修道场所很好，中气十足。
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