第六百九十七章 拘三魂，制七魄

    话虽这么说，但具体是什么情况，我当真还是不清楚的，怕就怕这妮妮的姐姐现在连一丝清醒的意识都没有了，那样子的话，我们无论做出多么大的努力都没有用的，若当真是那样，她可真就成了一个受人控制的傀儡，还有一具行尸走肉！若当真是那样子，我和崔明丽不论做出如何的努力都是没用的。
    想到这里，我就有一种头痛欲裂的感觉，这种感觉在逐渐地增强，并且几乎可以把我的脑袋给撑破，我握紧了拳头，照着自己的太阳穴上就是两下，几乎可以把脑袋给捶爆了，我的那个天啦，没有想到，事情竟然到了这么一个地步。
    “行了，韩小天，你先停手吧，你这是干嘛呢？”崔明丽一把抓住了我的手腕，我的手腕被她牢牢地我再了手中，我几乎都动弹不得了。
    “你也不要把事情想得这么完美，毕竟妮妮的姐姐是没有进入道门修炼过的元神可没有这么强大，我们只能尽力而为！”她一边说着，一边拍着我的肩膀。
    一般情况下，元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大。
    但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。
    有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的"灵感"。
    元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。
    但是，大脑在积累知识和信息时又会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因，我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。
    识神会产生和控制人的情感和欲望，当人的情感和欲望很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。
    无极界和有极界通过其相应的元神及识神来进行联系和控制，识神是元神控制的结果。从整个宇宙讲，宇宙是实体，元神是灵体，就具体的人类讲，人体是实体，元神是灵体。宇宙的体系是元神统帅的结果，而形之为个体的形形*的智体是元神不同层次控制的产物，是元神的不同表现的缩影。
    《陆判手卷》有云：夫人身有三魂，谓之三命.一主命，一主财禄，一主灾衰；一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府，以本命之日，一魂归降，人身唯七魄常居不散.若至本命日，一魂归降，检行生人，与魄合察衰败壮健。
    若三魂循环不绝，则生人安稳无病。其日可清净身心,不酒，不色，著新衣，焚香习善.至本命日，若欲睡则睡少时，魂与魄合即去。若其日淫醉昏乱，魂归，去身三步取合不得，秽气冲射，魂遂去而不归。
    如三度魂归不合，魄即去身，神拏矣。魄者阴也，常欲得魂不归；魂若不归，魄即与鬼通连.魂欲人生，魄欲人死，魂悲魄笑，曰：归无我舍，五鬼侵室。
    三魂绝而不归，即魄与五鬼为徒，令人游梦怪恶，谓之游魂；身无主矣，令人行事昏乱，躭睡好眠，灾患折磨，求添续不可得也。
    一年六旬，魂六度归身中，制御阴魄，令不与阴邪通好，百神交会，形体灾难不侵；若六旬不返，魄得其便，与阴鬼谋，人将亡矣.每本命日,一魂从本宿降下，二魂虽非巡次，其日亦随从母魂，有本司官吏四人，都十二人。
    其日本生父母亦与魂降.当须以钱财酒脯一十二分，取本命时，祭之.后，本司不与魄为留难，及时降下，福莫能尽.常为之，长生之门。
    我猛然睁开了眼睛，看向了崔明丽，但是却把她给吓了一个大趔趄，崔明丽的身子摇摇晃晃的，几乎站不稳了，我深深地吸了口气，顿时有种愧疚感，曾几何时，这个女孩子一直呆在了我的身边，感受着我的感受呢，承受着我的痛苦。
    “他妈的，想想都来气，就算我们把她引来又怎么样，引来之后估计也是废人……”说到这里我竟然停顿了下来，因为我想到了另外的一个深入的想法，“对了，今天是几号？”
    “二十六号啊！”崔明丽说着，“你什么意思？”
    “正好，既然妮妮姐姐元阳不行的话，我们就尝试着拘魂，毕竟那魂魄在她的体内，前天的时候，她并没有伤害妮妮，还知道去找那杨伟，正说明这三魂仍旧在她的体内，这样最好，我们正好可以利用这个空当！”我有些激动。
    崔明丽的眼睛亮了一下，“对，拘三魂，制七魄！即使我们把那珍妮弗引来，但她”
    《陆判手卷》有云：月六日，十六日，二十六日夕，是此时也，三魂不定，爽灵浮游，胎光放形，幽精扰唤，其爽灵，胎光，幽精三君，是三魂之神名也。其夕，皆弃身游遨，飚逝本室。
    或为他魂外鬼所见留制，或为魅物所得收录，或不得还返，离形放质，或犯于外魂，二气共战，皆躁竞赤子，使为他念，去来无形，心悲意闷，道士皆当拘而制之，使无游逸矣。
    拘留之法：当安眠向上,下枕，伸足交手，仰上，冥目，闭气三息，叩齿三通，存身中赤气如鸡子，从内仰上出于目中，出外赤气转火烧身，使匝一身，令其内外洞彻，有如燃炭之状。都毕矣，其时当觉身中小热，乃叩齿三通。
    毕，即存三魂名字，胎光，爽灵，幽精三神急住，因微祝曰：
    太微玄宫，幽黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵.若欲飞行，唯得诣太极上清；若欲饥渴，唯得饮徊水玉精。
    月朔，月望，月晦之夕，是此时也，七魄流荡,游走秽浊，或交通血食，往鬼来魅，或与死尸相关入，或淫惑赤子，聚奸伐宅，或言人之罪，请三官河伯，或变为魍魉，使人魇魅，或将鬼入，呼邪杀质，诸残病生人，皆魄之罪；乐人之死，皆魄之性；欲人之败，皆魄之病.道士当制而厉之，陈而变之，御而正之，摄而威之。
    其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。
    此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。
    当正卧，去枕，伸足，两手搓掌心，次掩两耳，指端相接，交于顶中,闭息七通。存鼻端有白气如小豆，须臾渐大以冠身九重，下至两足，上至头上。既毕，于是白气忽又变成天兽，使两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，皆向外，在心上向人口；苍龟在左足下，灵蛇在右足下；两耳中有玉女著玄锦衣，当耳门，两手各把火光，良久，都毕.又咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，毕，乃祝曰：
    素气九回，制魄邪奸，天兽守门，娇女执关，七魄和柔，与我相安，不得妄动，看察形源。若汝饥渴，听饮月黄日丹。于是七魄内闭，相守受制。若常行之，则魄浊下消，返善合形，上和三宫，与元合景一。
    人身有三元宫神，命门有玄关大君,及三魂之神，合有七神，皆在形中，欲令人长生，仁慈大吉之君也。此七魄亦受生于一身，而与身为攻伐之贼，故当制之。道士徒知求仙之方，而不知制魄之道，亦不免于徒劳也。
    其三元宫所在，其上元宫，泥丸中也，其神赤子，字元先，一名帝卿；其中元宫，绛房中，心是也，其神真人，字子丹，一名光坚；其下元，丹田宫，脐下三寸是也，其神婴儿，字元阳子，一名谷玄。
    此三一之神矣.欲拘制魂魄之时，皆先阴呼其名，存三神皆玉色金光，存婴儿之貌，中上二元皆赤衣，下元衣黄，头如婴儿始生之状也。
    “不错，这样子，我们也可以帮助她成为一个正常人了！”崔明丽也显得十分兴奋！
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