第八十九章：茶陵客家人喊母亲为乳房

    小时候，清晨刚爬起来，我饿了，就会大声地喊：＂阿嫩，我饿了，我要吃饭。＂
    正在劳作的阿嫩会抬起头，微微答道：＂我知道了。＂
    她开始了烧火做饭。
    我喊这个阿嫩其实就是母亲。
    客家人喊母亲都叫阿嫩。
    这个嫩就是乳房的意思。
    客家人把乳房喊成嫩㧜，但是每天嫩㧜嫩㧜地喊，有点不文雅，于是把㧜去掉，加一个阿，就变成了阿嫩。
    客家人对于女性乳房有着特殊的理解。
    他们认为这是生命的源泉，是一切生命的初始地。
    事实也是如此。
    每个新生婴儿都离不开母亲的乳汁，尤其是生活在原始森林里，婴儿更是如此，因此客家人把母亲称为乳房也就见怪不怪了。
    当然，长大之后，有的人觉得叫阿嫩也不好，于是改叫阿美。
    意思就是母亲是最漂亮的女人。
    我觉得这个叫法还是很准确的。
    桃坑山里的女人的确很美。
    桃坑是茶陵山区乡，山高林密，云雾缭绕，空气清新如洗，清澈的山泉水，十分养人，因此这里的女人都十分的美。
    但这种美是转眼即逝。
    山里的女人年过三十，就变得不美了。
    在风霜雨雪的洗礼下，美丽的容颜会迅速老去，露出像杉树皮一般的苍老，青春不再。
    主要原因是，山里的女人每天早晨五、六点就要起床，操劳一天的家务，洗衣做饭，砍柴喂猪，有忙需要忙到晩上十二点，才能上床睡觉。
    每天繁重的劳作，让她们的容颜迅速老去。
    我们家的阿美也是如此。
    不到四十的阿美十分的苍老，我的同学不怀好意地说我母亲是老母猪。
    非常的恶毒，但也不能说没有一点道理。
    其实，年轻时阿美还是很漂亮的，当年追求她的人很多。
    最让她念念不忘的是，井冈山下来一支部队，队伍里的江政委看中了我的母亲，动员她参军。
    参军是真的，但江政委真正的目的是想跟母亲结婚。
    年轻的母亲很活跃，参加各种文艺演唱队，去宣传解放区的天是晴朗的天。
    母亲青春靓丽，展现出了客家女人勾魂的魅力，自然吸引人众多青年男人的目光。
    其实，阿美不是客家人。
    她的老家在衡南县黄竹乡黄竹村。
    上世纪四十年代，黄竹村与全国其它乡村一样，由于战乱，生活异常艰难。
    她的父母带着她外出乞食，来到了桃坑乡这个地方。
    这时，她的父亲身染重病，奄奄一息，无奈之下，就把她送了人，被坑口街一户李姓人家收养。
    这户李姓夫妇没有生育儿女，按理来说，阿美生活得应该很幸福，遗憾的是，这样的生活没有来临。
    当然，养父待她很好，她的养祖母也好，阿美晚年的时候，多次说起他们的好。
    说的时候，阿美的眼睛分外明亮，很激动，很快乐，很享受，一直沉浸在幸福之中。
    可见，他们真的待阿美很好。
    可惜他们的寿命都不长，至于他们是多大年纪去世的，我不清楚，但从我来到这个世界上，就没见过他们。
    我是从阿美的口中才知道他们的存在。
    真正带给阿美灾难是她的养母。
    这个养母是罗家大小姐。
    她真正的大小姐。
    她曾说，她十八岁没有出嫁前，没有出过家门，是典型的古代绣花小姐。
    她是有这个资格的，因为她伯父是三县民团头目，家有一家兵工厂。
    客家人居住在山区，填饱肚子都很困难，更不用说办工厂了。
    偏偏她家就办了一家兵工厂，可见她家的势力有多么强大。
    她家有钱有势，她自然就成了大小姐。
    大小姐的脾气都非常大，一般都是目中无人。
    她也是如此，嫁到李家后，说一不二，家里一切她说了算。
    而她的丈夫是大气都不敢出。
    阿美说了一件事一直让我念念不忘。
    她说，家里养了很多鸡，养父很想吃，但不敢，一天，养母外出打牌，养父悄悄跟阿美说，我们杀鸡吃，并叮嘱阿美不要告诉养母。
    阿美答应了。
    养父杀了一只鸡，俩人吃完后，立即把鸡毛鸡骨头之类扔了，总之把杀鸡的一切痕迹抹得干干净净。
    似乎天衣无缝。
    但阿美却违背了自己的承诺。
    养母回来，她立马告发了。
    养母自然是一顿怒骂，打没打不清楚，但我猜测惩罚肯定是少不了的。
    养母在李家绝对是女皇，女天皇，养父只能顺从，绝不能违抗。
    阿美也是如此。
    精神上可能还好说，关键是吃不饱。
    养母家有钱得狠，在坑口街上就有三栋房子，虽然打牌赌博输了二栋房，但大鱼大肉还是没问题。
    但养母就规定，她每顿只能吃一碗米饭，并且饭后不能动，说动了又可以吃一碗饭。
    为了这一碗饭，阿美每次打饭的时候，总是拼命地压，把米饭压成铁饼，才恋恋不舍地上桌吃饭。
    苦难的童年在阿美心里留下了很重的阴影，从我记事起，她就在不停说她遭受的苦难，还有各种不公平，直到临终前，她还在不断提起痛苦的往事。
    正因如此，她的心态和神志都有很大的改变。
    她经常用恶毒的语言去羞辱自己的丈夫和子女。
    我以前不理解，现在还是很理解。
    我父母都不是客家人，但却生活在客家群体中。
    在这里，他们举目无亲，唯一能依靠的只能是自己。
    我不是说客家人不好，只要是人，就存在弱肉强食的现象，尤其是自身不够强大，没有实力的时候，不公平基本就相伴相随了。
    如果一个人遇到了太多的不公平，失去讲理资格的时候，就会以不公平对待不公平，也就是大家所说的不讲理。
    问题别人往往是以不讲理的方式对待她，让她很无助，很绝望，心态失常。
    其实，我清楚，晚年时的阿美精神已处于失常状态，半夜时分，经常坐在床上，自言自语，诉说过去的往事，整夜说，天天如此。
    她变得易怒暴躁，一件很小的事情都会让她暴跳如雷，破口大骂。
    我一直在扪心自问，如果我在这种恶劣的环境下生存，我会如何？
    我估计我会疯掉！
    客家人的历史是一部苦难的历史，客家女人往往会承受更多的苦难。
    这种苦难有可能来自父母、子女、兄妹和丈夫，当然，更多的是来源于外部环境，尤其是自然资源稀缺的时候，为了生存下去，争夺就不可避免会发生。
    当然，随着生活条件和居住环境的改善，这种现象就会减少，甚至不存在。
    很欣喜地看到，如今的客家人，纷纷走出了大山，与现代都市融合在一起，展现出了自己强大的生命力，尤其是客家女人也勇敢地登上舞台，展现客家女人的美，还有善和自信。
    历史在向前发展，客家人也在变。
    时代会给予他们新的生命！
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