第五百零二章：静心

    众望所归的感觉是怎么样的？
    唐晨告诉你，其实并不好受。
    原本唐晨还想着轻松应对来着，但面对这么多人“殷殷期盼”的目光，他敢不全力以赴吗？正是因为这样，唐晨内心有一股莫名的紧张感油然而生。
    “唐师傅，要不要先休息休息？”
    二哥虽老，可待人接物上只会更加圆滑，也照顾到了唐晨的情绪。
    “我喝口水，静静心就行了……”
    唐晨也知道自己的心态上出现了小小变化，亟待平复。如果以这种患得患失的心态去破解风水局，怕是失败的可能性会更大。二哥虽然不知道唐晨心态上的变化，但喝水却是很正当的要求，可以说是再平常不过了，也没想太多：“那里面请，里面请……”
    把唐晨、周德清他们都迎进屋内后，四哥是亲自沏茶款待。
    周德清啧啧称奇：“曾老，你们这祖宅保存得很好啊，五开间、带护厝、突山庭堂、两边对称，横向扩展布局，纵深有五落院子，以庭为组织院落单元，庭、廊、过水贯穿全宅。穿斗木构架作承重结构，采用硬山屋顶，弯曲起翘屋脊，脊角‘燕尾式’……说实话，现在能保存得这么好的古式大厝，已经不多见了。”
    二哥是此间主人，拄着拐杖笑眯眯地说道：“周老谬赞了，只是祖宗留下来的东西，我们就要小心爱护罢了。”其实这话里面，不知道包含了多少自豪的情绪。
    周德清看着这红色砖墙的古式大厝，心中暗自点头。这“三合天井型”的古式大厝，正中间有天井，中设厅堂，两边为厢房。在闽南方言里，几进一般也称作“几落”，如“三落大膺”的说法，指的即是三进的大詹。形式类似于京都的四合院，延承中国传统的对称建筑构造，基本形式为“几间张几落大厝”。古式大厝的布局，又展现了中国文化的优良传统――尊老爱幼。其布局以中轴线组织房屋布局，两边对称，以厅为中心，依次环绕大房、二房、前落、后落。主厅用来供奉建家立业的祖先以及神灵，表示最崇高的地位，以及后辈对他们的尊敬。其他房间按辈分来安排居住，充分体现尊老爱幼的精神，展现了家庭的和谐气氛。
    古式大厝的主色调以红色为主。红色是中国传统象征喜庆、顺利、成功或受人重视、欢迎。“闽南红”呈现的便是一种带有喜庆的红色，闽南人自古就对代表喜庆、吉祥和朝气的红色情有独钟，并将红色作为建筑主色调延用至今。闽南红砖民居中的白石、青石、原木色及饰作的辅助色，与砖红主色调相辅相成。
    古式大厝的这种红砖，是以闽南稻田中的泥土作为砖坯，入窑后以松枝烧制而成，色泽艳丽，质地极佳，表面有两三道紫黑色纹理，所以称为“烟炙砖”。不仅如此，这间古式大厝的红色砖墙浮雕内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博而精彩。
    再加上匠心独具的红砖“镜面壁”，由下而上依次分为数个块面，每一块面称为一“堵”。依次有柜台脚、群堵、腰堵、身堵、水车堵、堑砖堵及角牌，而红砖技艺淋漓尽致地发挥在身堵上，看得周德清赏心悦目，连声称好。
    别说是二哥，哪怕是现在的小青年，花了很大心思去布置自己的房间，被友人过来夸奖一通，都会喜逐颜开，更别说是上一辈的老人家了。周德清也算是号准了二哥的脉，一通夸赞过去，让他晓得合不拢嘴，差点没把自己的假牙都笑掉了。
    不过笑过之后，二哥叹声道：“只可惜单有其形，却输了内在啊……”
    周德清一愣：“此话怎讲？”
    “周老，你注意到门前那条小河吗？”二哥叹声道，“这水还是我们拿抽水机从井里抽上来的，装装样子罢了。”
    周德清点了点头，说道：“这件事我听说了……”说罢，眼睛瞥向了曾老。
    曾老苦笑道：“事实上我们为了这件事，已经快两年没睡过一个安稳觉了。周老，你也是知道的。我们闽省人建房子，第一步就是看风水选宅基的地址。首先是要观山势，在风水理论中，山就是‘龙’的形态变化，山脉即是‘龙脉’。起伏、蜿蜒、运动的‘龙’被认为可以‘藏风聚气’。其次要观察水流；水流必须缓慢、平隐、弯曲、环绕，这样的水即是理想的水。宅基力求坐北朝南，即‘负阴抱阳’。要背靠大山或丘陵，面对朝山，左右侧有小丘陵。还要靠近河流或大塘，但忌讳背水。我们曾家的祖先，就是看中了这地方的风水，才在这里建屋起宅，没想到……唉！”
    所有人都看向了唐晨，唐晨也会意地笑道：“曾老说得没错，确实是这样的……”
    其实曾老说的都是风水常识，有谁建屋起宅不重点关注宅基的选址？只是除了选址之外，还有很多要注意的地方。在风水学中，龙、穴、砂、水、向是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键，以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水……
    无论勘察的是阳宅还是阴宅，都首先要察看水口，看水从何而来，向何而去，辨别清楚后再定向。风水口诀有云：“地理之道，山水而已”。山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中必可观山。水会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。未看山时先看水，有山无水休寻地。凡属龙穴，皆赖水为证应。可见，“水”在风水中的重要性。
    正所谓“山主人丁水主财”，水被视为“地之血脉，穴之外气”。“风水之法，得水为上”，吉地不可无水。风水师认为，水飞走则生气散，水融注则内气聚。如果“水”不吉，那此地风水再好都有限。
    从这个方面来说，曾老讲得没错，只是太肤浅了些。
    (本章完)
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