第165章 陪葬

    好歹相谈过一场。池净到了卖馒头的官兵那“取”回郑大爷的银子，交给那两名老者，让老者们请人将郑大爷父子俩尽快下葬。
    因郑喜声名狼藉，而郑大爷平日里除了种地，与别人又没什么往来，所以除了昔日的两名老同窗，还有两位老者请来的帮忙下葬事宜的几个抬棺匠，前来送二人一程的就只有池净几人了。
    “郑大爷...可真有福气...”
    众人闻言皆扭头往说话的方向望去，见是那名拄手杖的老者，老者一愣，忙往旁边走了一步，露出躲在他后面的人来。原来说话的人并非拄手杖的老者，只是因身材瘦弱，站在老者身后被挡住了。
    那人像是没发觉自己的一颗小石子激起了千层浪，又有些感叹地道：“郑喜这家伙，也有福气。”
    “抬棺的，说什么呢？不怕老郑半夜来找你。”手杖老者怒目瞪了过去，责怪着他说话不分场合。
    池净认出那瘦弱的抬棺匠，正是那日阻止烧尸的人之一，那名看起来懦弱的胆小瘦弱男子。
    瘦弱的抬棺匠一听，脖子一缩，眉头一皱，皱出几道害怕的纹路来。“大白天的，别...别吓人。”
    “知道害怕了？那你还在人家面前乱说话。”另一老者道，显然大家都知道这瘦弱男子胆子有多小。
    “胆子小还做这行？”池净不解地小声问着何必方。
    “他们家世代都做这行，子承父业，也没有其他一技之长。就算是想学其他手艺，哪个老师傅愿意教？都嫌晦气。”何必方也小声解释道，他当然认识这抬棺匠，这抬棺匠是北县里出了名的胆子小，但又不得不将就着过活的。
    原来如此。池净恍然，这就是那瘦弱男子阻止焚尸的原因，尸体一把火烧了，都没有人需要请他抬棺材了，他自然就少了一笔收入。
    ...
    只听那抬棺匠还在为自己辩解着：“我可没有说假话，他们是福气得很嘛！这些天发大水死了那么多人，都是挖几个坑一把火就烧了的咧，谁还用得起棺材？老郑父子俩这不是福气是什么...”
    似乎也有些道理，众人想起那大坑里密密麻麻的浮肿不堪的尸体，再看看眼前的老郑父子，虽然一口薄棺，但也聊胜于无。水里淹死的那些，别说棺材了，连张破草席都没有呢。
    真是有福气啊。抬棺匠见众人开始认同起自己的话来，忙不迭地上前给老郑父子上了柱香。“我说的可是实话，有怪莫怪，有怪莫怪哈。”
    众人又轻笑了起来，这家伙终究还是胆小。不过笑归笑，也确实没有人再去责怪他了。
    准备封棺了。
    “且慢。”池净看了看那瘦弱的抬棺匠，想了想，决定相信自己的第六感。
    “姑娘？”几位抬棺匠都知道虽然自己是老者雇来的，但真正出资的可是这位蒙着脸的姑娘，所以听到她说“且慢”后，手上的活便一同停了下来。
    池净在随身布袋里拿出一颗不大不小的夜明珠，像听不到身边人的抽气声。走到郑大爷的棺木旁边，对棺中人道：“郑大爷。小女子身无长物，这珠子寒酸是寒酸了些，你带在身上，到了下面也可免受些苦。”
    说罢，伸手到棺中，捏住郑大爷的下颚让他张开嘴来，那颗浑圆饱满的夜明珠便塞进了郑大爷的口中。
    ...
    东离的殡丧风俗与后世并无太大不同，入殓时同样讲究上五下三，下铺上盖、左金右银、压口钱和子孙钉等。
    上五下三指的是寿衣，即上衣五件，裤子三条。富贵人家也有上九下七的，但无论如何数目必须是单数，忌双数，且上下相差二。
    除此以外，寿衣上还不能安上扣子，因有“扣住子孙”之不吉寓意。寿鞋也有讲究，鞋上会绣上莲花或白鹤，意为驾鹤西去或早登极乐。
    而下铺上盖指的是抬死者入棺时，先床上铺席，席上铺绞，绞上铺衾，衾上铺衣，套上布囊，上盖夷衾。
    左金右银，死者应左手戴金，右手戴银，但这是富余之家的做法，贫苦人家则只放上几个铜板罢了。
    压口钱又称为“噙口钱”或“口实”，是在死者临死前或死后，在死者口中放上一枚铜钱或玉或珍珠之类的最常见殡葬风俗。
    关于压口钱的说法众说纷纭。有说让死者来生含金带玉出生，定必富贵，不再受穷。有说让死者到了地府可用这一枚铜板交与鬼差，鬼差可在阎王面前多美言几句，来生不再受苦。更有说是让死者渡过冥界中冥河的船资，若不能顺利通过冥河，死者极有可能回来纠缠子孙。
    至于子孙钉，其实是钉棺盖时所用的钉，又称为“镇钉“。镇钉必须用到七根长钉子，这七根长钉便是“子孙钉”。钉好子孙钉后，子孙将来便可飞黄腾达，丁财两旺。
    ...
    因此，池净此时在郑大爷口中放夜明珠一行为，众人眼中既不惊讶，也惊讶。
    不惊讶的是死者口中是要放压口钱的，这再正常不过。惊讶的是池净与郑大爷非亲非故，却还放了那么珍贵的——珍贵？众人笑得勉强，那姑娘分明说着“这珠子寒酸是寒酸了些”...
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    不惊讶的是死者口中是要放压口钱的，这再正常不过。惊讶的是池净与郑大爷非亲非故，
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