卷五 东京寒 第四百四五章 【狠毒】

    其时方才黄杰那话说来，赵恒自然就是脸色一变，若要细思起来，当真是他自己听差了。不过实际上黄杰这话其实自带陷阱，叫人将注意力都集中到了什么做苦工、建天渠，然后“喀嚓”上，一个不留神便也忽略了前提是那“作恶多端”。
    也就是说，黄杰可没说要把所有被抓着的番僧胡僧都拿去做苦工，而是希望讨要那些确实作恶多端，犯了法该受死刑的。至于用罪人去做工，甚至是做一些必死的工作，在大宋国朝的律法中可是有明文规定，是完全允许的！
    顿时，赵恒便用手来指黄杰，骂完那句“你好狠毒”之后，便也微微张口却说不出一个字来，因为的确是他听差了、想差了，却说此时赵官家却说眼中一亮，赵恒的面色他自然瞧在眼力，便也开口道：“黄卿这般想法，倒也不错！朕准了！”
    赵恒一听，便也身如电击，当即便也下跪道：“父皇！此事万万不可！儿臣万请父皇收回成命！”
    赵官家一听，便也冷冷道：“怎么？朕处置几个犯罪的僧人，也不可么？那就依黄卿所言，查实罪证之后，直接推出去明正典刑，你道如何？”
    赵恒当即脸色又是一变，也就不敢继续求情了。
    父子二人这般表演，自然叫明眼人瞧出二人关系有些紧张。不过说来倒也好理解，这皇帝老子信道，太子儿子信佛，且这做儿子还敢明目张胆跟老子唱对台戏，称老子信道是乱来，老子身边的道士是妖人，言下之意不就是拐着弯儿骂老子是昏君么？
    所以，这做老子的自然不会有什么好脸色与他，倒也没什么不好理解的。
    见生生将赵恒气得说不出话来，赵官家脸上的颜色便也好看多了，想想他干脆便问黄杰道：“你那一件，又是什么？”
    黄杰鬼精灵一般的人儿，怎会瞧不出赵官家的用意，再说他那“一件”也是早有腹案，便也拱手道：“臣有上中下三策，可解官家如今所忧所恼所怒之事！”
    赵官家转头与林灵素对视一眼，便道：“你且道来！”
    黄杰便也正色道：“灭佛之事，前有三武一宗故例可寻，臣也不说什么非得灭佛的大道理，就说前朝四次灭佛之所以不能将释教根绝，是因为当时做得不够绝……或者依太子殿下之言，乃是做得不够狠毒。所以，这下策臣以为可以更狠毒一些……比如说，前朝灭佛，杀人毁寺其实不多，魏太武帝灭佛时，只是下旨诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像。不过得了当时魏太子拓跋晃阻挠拖延，废佛的诏书得以缓宣，而使远近的沙门闻讯逃匿获免，佛像、经论亦多得密藏。虽然其时魏国境内的寺院塔庙却无一幸免于难，但中原沙门却未惊动，所以魏太武帝灭佛并未有所成。”
    黄杰此话之中，故意用重语气点了点魏太子拓跋晃，用意实在不要太明显了，且他说着还故意对王黼和梁师成使了使眼色，梁师成瞧见后，便也对王黼也使了使眼色。王黼自然是个鬼精灵，便也迅速回忆了一下那魏太子拓跋晃的生平，但很快便对黄杰微微摇头，示意不可。
    哪知道，黄杰话音才落，赵官家便冷哼一声道：“哼！那魏太子拓跋晃，昏聩无能，优柔寡断，又纵容东宫官员谋逆不法，便是信佛，却也没落得个好下场来！”
    赵官家这话说得赵恒脸色大变，他本就跪着，如今跟是弯下腰去。
    其实那魏太子拓跋晃在史书里的形象也还算不错，史载他自幼聪慧、又有武勇，且行仁政，历史评价倒是很高。至于倒霉的原因，史书记载当时魏太武帝身边的中常侍宗爱却是个性格阴险暴躁的人，有很多违法行为，因此拓跋晃很讨厌他。
    而给事中仇尼道盛、侍郎任平城很受拓跋晃的宠信，都掌握不少权力，都跟宗爱不能和睦相处。宗爱恐怕自己会被仇尼道盛等检举揭发，于是编假话向太武帝控告二人有罪，太武帝非常气愤，下令将仇尼道盛等绑到街市上斩首示众，东宫内的官员们有很多被牵连进去，也都被斩首，太武帝为此非常气愤。后来拓跋晃便因忧虑过度生病，在东宫逝世，时年二十四岁。
    不过，大伙儿都知道，历史这东西，既不能不信，也不能全信，还得从字里行间找出蛛丝马迹，才能拼接出所谓的真相来，一如赵官家那句“纵容东宫官员谋逆不法”，或许便是拓跋晃为何忧虑而殁的真相。
    这老子亲自出手敲打儿子，那还有什么话说，于是黄杰便也继续道：“再说，北周武帝之灭佛，意在地、利也！其时释教与道教都是极盛，且顽僧劣士任役，未足加兵。寺地给民，又岂能富国。后北周武帝下令经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。其时毁寺约四万座，强迫三百万僧尼、道士还俗，重新编户成家，所获田产、钱财不计其数，便是从寺中得来的铜钟铜器便有数千万斤，从鎏金镀银之佛像上刮下的金银，便能抵得朝廷十年税赋之和。”
    赵官家竟也懂得捧哏，便也道：“朕也奇怪，为何这释教僧人喜那建寺铸铜之事，古今未改？不是说出家受戒之人，要持金钱戒么？为何古往今来这些僧人，一个赛似一个的贪婪，一个赛似一个的无餍？”
    那赵恒听的，更是浑身颤栗，身子伏得更低了一些。
    黄杰便也继续道：“到了唐武宗灭佛时，收获也就更大了！史载武宗，天下一共拆除寺庙四千六百余所，拆招提、兰若四万余所，僧尼二十六万余人还俗成为两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户十五万人，所收庙产钱财更是难以计数，据说那时收得的百斤以上铜钟便有十万，千斤以上铜钟也是过千，还有金银财帛、钱粮宝贝也是难以计算。”(未完待续。)