第830章 和不等于敌友不分

    “我说了！我没有系统地接受你先生孔子的教导，所以！我不能系统地解读、指出你先生的错误之处。我都是听别人说的，虽然是听说的，但是都是真实的，而不是我瞎扯的！你听懂我的意思了么？比如说！你说的忠恕，是吧？我没有说错吧？”
    “忠恕怎么了？你的名字还是先生取的呢！”曾参顶撞道。
    “呵呵呵！”方忠笑道：“这个你承认了！是不是？忠恕忠恕！你先生认为的魂吧？还有！仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉等等！是不是？这些都是你先生提出来的吧？”
    “是啊？怎么了？”
    “还有！你先生提出的仁政！是不是？”
    “没错！是我先生的主张！还有很多呢！”
    “有这些就够了！呵呵呵！”方忠继续看着曾参，笑道：“我今天就来给你好好地、系统地说一下！指出你先生的学说思想的错误！”
    “你？我？”
    “我看你比闵子骞他们好像要精明一些，脑子要好使一些。还有那个颜回！听说也很可以的。可惜！他不善交往，我没有与他交流过。听说！他也是一点就通，脾气比你好。而且！比你更懂礼、更理智、冷静！我要是说了你先生的坏话，他也不会像你这样激动！……”
    “我？”曾参激灵了一下，赶紧说道：“对不起！方总管！我？我太冲动了！我？”
    “不成熟的人，都是喜欢冲动的！你爱冲动，说明你还不够成熟！年轻人，还是好好学习吧！”
    “我？”
    “你要是不接受我的话？听不进去我的话？那么！以后就不要再来找我！我没有时间跟你抬杠，更没有时间听你一个人自圆其说！”
    “对不起！”
    “你能听进去么？”
    “我？”曾参怔了一下，赶紧说道：“对不起！对不起！方总管！对不起！我错了！我错了！我听着呢！我能听进去！能听进去！”
    “好！”方忠一副很满意地样子，看着曾参点了点头。
    “还是那句话！你先生的那一套，是修身学说！修身为主。修身不等于就能改变这个乱世！你听懂了没有？”
    “这个？”
    “修身只是治理社会的一个很根本、基础的办法，只能保证自己不乱世，却无法保证别人！只能说明你做到了修身自律，不犯法，却无法左右别人。是不是？你修身自律了别人却没有，那么！这个世界仍然很乱。你不能要求别人也跟你一样自律啊？是不是？”
    “这个？”
    “你想要求别人也跟你一样做一个君子、圣人，这能行么？是不是？”
    “这个？”
    “而你们！你的先生和你们那一帮人，也许是自律了，修身守法了，可你们有一个共同的毛病……”
    “什么毛病？”
    “或者说是缺点吧！你们自己可能并没有感觉到！”
    “什么缺点？”
    “那就是！你们自己是做到了！假如说！你们是做到了！可你们老是希望别人也要跟你们一样，你们老是这样来要求别人！你们是先生，是万世师表。是不是？这就是你们的缺点！……”
    “这个这个？这？我们？”曾参又着急地争辩道：“这本来就是做人之本啊？怎么是我们要求别人也这样呢？做人本来就应该这样！”
    方忠竖起右手阻止道：“你算是承认了：你们是希望或者说是要求别人也跟你们一样去自律，去修身！去做一个守法的人。是啊！现在！问题来了！”
    “又什么问题来了？”
    “那就是！你们！是比如说！你们自己都不能做到孔子所要求的那样，但是！却一味地要求别人那样：做一个君子什么地！这是比如说的，你不要跟我抬杠、教条！”
    “你？”
    “这是你们的一个问题！你先生学说思想的一个问题！还有其他问题！你还愿意听下去么？”
    “这个？你说！”
    “那好！”方忠点点头，说道：“那就是！你先生的学说思想是建立在一个敌友不分的大环境基础上的，而不是建立在现实、实际环境的基础上！你听懂了我的意思么？”
    “这个？”曾参顿了顿，问道：“愿闻其详！”
    “我之前也跟你说了？好像？你先生的学说，是没有分敌人与友人的，他是不分敌友！他的仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉等等，是不分敌友的！是不是？”
    “这个？”
    “他把所有人都当成人，看起来好像很高尚的，可是！这是脱离实际、脱离现实生活！是不是？现实生活中是有敌人的！是不是？你一定要脱离生活，说没有敌人，说什么化敌为友，敌人也是人，是可以感化的。难道？这不是脱离现实、敌友不分？是不是？”
    “难道？敌人不可以感化？”
    “你谁啊？”方忠喝斥道：“有些敌人是可以感化的，有些敌人是无法感化的。再则！感化敌人需要时间，谁给你时间？在感化的过程中，敌人继续作恶呢？谁来担这个责任？你不能认为敌人可以感化，为了证明敌人可以感化而放任敌人继续作恶啊？是不是？”
    “这个？”
    “敌人是可以感化的！但需要时间！所以！我们要先在保障自己生存的基础上，才给感化敌人的时间。而不是！为了证明敌人是可以感化的，而放任敌人继续作恶。你听懂了没有？”
    “而你的先生等人，就是为了证明‘敌人是可以感化的’，而放任敌人，从而给了敌人继续作恶的时间。难道？这不是敌友不分么？”
    “这个？”
    “以前我也跟你的先生争辩过，可你的先生硬是不接受我的观点！也就是堕三都的时候，我找他争辩的那次！我说他敌友不分，他就是不这么认为。他认为他高尚，而我认为他脱离现实生活，没有生活经验、生活阅历，不知道现实生活是什么样子？
    而他！就是一口教条地咬定了：敌人是可以感化的、恶人也是可以感化的，任何人都是可以改变的。而就是不愿意把自己放到现实生活中来，不考虑现实！这就是他学说思想理论的最大缺陷！”
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