第839章 仁慈不等于纵容坏恶

    那怎么可以呢？”曾参阻止道：“这个世界必须有一个规则，没有规矩不成方圆。不可以人人都来诛之的，必然有规定的人来执行！家有家规，国有国法，不可以乱来的。”
    “曾子！唉！你又跟我教条了！”乐歌摇头叹息道。
    “我怎么教条了？我？”
    “你怎么没有教条呢？”
    “我哪里教条了？”曾参不解地问道。
    在他的理解里，对待恶人就不能“人人可以将其诛之”，得由相关部门来执行。家有家规、国有国法，不可以乱了套。
    要是人人都可以把坏人、恶人给杀掉，那么！天下就要乱套！为什么呢？因为！我们怎么来给坏人、恶人来做界定？不能界定谁是坏人、恶人，那我就可以随便杀人了。我把别人杀了，就说别人是坏人、恶人。如此！天下不大乱才怪？
    “你怎么没有教条呢？我知道！你又在哪里教条了！那好！我就一一解读给你听！”乐歌很认真地说道。
    经常多少次与曾参交流，他已经知道曾参的思维模式，人家为什么如此教条？原因在哪里？
    原因在哪里呢？那就是：
    “我说人人都可以将坏人、恶人诛杀，是在确定这个人是坏人、恶人的基础上。而不是诬陷别人是坏人、恶人。大家都公认这个人是坏人、恶人，那么！只要他坏！坏到我们头上来了。比如说！欺负我！打压我！不给我生路。那么！我就可以将他诛杀。
    还有！他虽然没有欺负我，打压我、没有影响我生存，因为我比他强悍，他对付不了。但是！他欺负、打压、不给我身边的人活路，我身边的人又对付不了他。那么！我也可以为我身边的人出头，我就可以为民除害，诛杀这个坏人、恶人。”
    “这这这？这怎么可以呢？我们不能动私刑，必须有国家来处理这件事。不然？国家的权威在哪里呢？”
    “好！”乐歌点头道：“你的第二个缺点暴露出来了！”
    “怎么？我的第二个缺点暴露出来了？我的第二个缺点是什么？”曾参不服地问道。
    “你的第二个缺点就是！……”
    “就是什么？”曾参着急地追问道。
    “就是不知道国家的来源，你盲目地相信天子、君王，以为天子、君王、王法、君法以及执法者都是公平、公正的！结果！坏人、恶人不但没有收拾，还往往把好人、受害者给收拾了。
    你一个大帽子扣下来，说别人犯法了别人没有犯法都是犯法了！难道不是？要是天子、君王、王法、君法以及执法者都是公平、公正的，那么？这个世界上还有坏人和恶人么？是不是？
    现在的情况是！按照你说的发展到最后，也就是现在的情况是：什么事都是有王法、君法，不能动私刑。结果呢！王法、君法却什么也管不了，还不让别人来管。别人来主持公道还犯法了呢？而真正犯罪的坏人、恶人，却逍遥法外！你说？难道这不是社会现状么？”
    “你？你这是在宣扬‘无法无天’，你这是在蛊惑人心！你这是在反对天子、君王！……”
    “你再扣帽子！再扣帽子我就要被鲁公和三桓抓住杀头了！你？”见曾参那个认真地样子，乐歌装出一副怕怕地样子。
    “难道不是么？”
    “我还没有说完呢！你？你都忘了国家的来源！你？”
    “国家的来源？”
    “我之前好像和你争辩过，还有！方基石父子应该也和你争论过，国家是什么来的？你忘了国家是怎么来的？而你！以及你的先生，都是先入为主，认为国家是公正、公平的。
    其实！你们混淆了一个概念！国家是公平、公正的，但是！不同时期被不同的人掌握后，也许就变质了。被你先生和你们掌握了，天下太平。要是被坏人、恶人掌握了，这个国家就是不可以相信的！你听懂了没有？”
    “这个？”
    “国家是国家，但是！被不同地人掌管后，国家的性质就变了，你听懂了没有？并不是！无论是谁来掌管国家，国家都是一样地。不是！这是两个不同地概念。知道么？你和你先生都混淆了！
    我告诉你！你们就一味地认为：国家都是一样地，而没有考虑到：不同地天子、君王掌管后，性质就变了。国内的政策就变了，对外的政策也变了，就不再是以前的国家。”
    “这个？”
    “国家！是历史的产物，是人类历史进程中出现的一个产物。只有同一个地方的人团结起来组建成国家，才能对付敌人。你的国家要是小了，就很容易被大国欺负。
    难道不是么？大周天下以前诸侯国那么多，是不是？现在呢？剩下多少了？就现在！不是说！天下‘五霸’？天下哪五霸？那就是晋、楚、秦、燕、齐。另外！还有吴越等一些稍微大一些的诸侯国，还有我们的鲁国以及宋国等，都是还可以的国家！是不是？
    诸侯国越大，越有能力保全自己。
    这是诸侯国！诸侯国归诸侯国，可不同地君王上任后，这个诸侯国就会变味。也许？往好的方向发展。也许？往坏的方向发展。
    你听懂了没有？所以！你和你先生都犯了一个认知上的错误，一味地相信君王、国家。你们这是犯的一个概念上的错误，混淆了概念！知道么？”
    “这个？”
    “你们如果不混淆概念地话？那么！你们的理论也是对的！犯了概念上的错误后，你们的理论就脱离实际了！或者说！脱离现实生活基础了。你们就教条了，认为别人动私刑就是犯法，挑战国家的权威。
    按照你们的说法？那么？乱世来了，还不许子民造反呢？那么！问题来了！历史还没有朝代替换了？那么？如果这样地话？周朝是怎么来的？周朝是不是推翻了殷商而建立起来的？那么？周文王、周武王还成了乱臣贼子、叛逆呢？按照你们的理论来说？是不是？”
    “这个？”
    “所以说！应该是允许动私刑的。但是！必须有一个严格地规定，有一个界定，不能乱来。只要确定是坏人、恶人，人人都可以将其诛杀之……”
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