第918章 说话看心情

    第918章说话看心情
    “好好好！不重复！但我再次提醒！是提醒！不是重复！呵呵呵！”乐歌笑道。
    他知道！曾参跟孔子等人都是一个德性，不愿意听到反对的声音。还有！不愿意承认错误。你指正出来了，人家就不高兴了、不耐烦了！
    “老子曾经指点过你先生孔子，告诉他！按照他的想法，也是有一定可行性的。那就是：建立自己的小圈子。你把你的那一套理论在你的小圈子内实行，然后慢慢扩大你的小圈子，再扩展到整个天下。你的学说理论思想在你的圈子你可行，在某个小环境下可行，就认为天下都可能，那就错误了。天下那么大！你怎么能让所有人都听从呢？你让所有人都听从，那成了什么？你是天子、君王了？是不是？”
    “乐伯伯！”
    “不要打断我的话！我要说！说起头来了，我停不下来！”
    “乐伯伯！”
    “就一句！”曾参神色一变，很认真地说道：“就那么回事！你先生孔子的那一套学说思想，只适合在小圈子内，在你们志同道合的小圈子范围内可行。拿到外面来了，就不行了，就容易被恶人、敌人利用！你听懂了没有？”
    “是是是！”
    “那好！你继续往下读吧！下面是什么？你先生评价子贡后又评价谁了？”乐歌问道。
    或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
    “什么意思？”乐歌问道。
    曾参解读道：“有人说：冉雍这个人有仁德但不善辩。孔子说：何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿与人辩论，常常招致别人的讨厌。这样的人，我不知道他是不是做到仁，具有仁德。有执行力，能干就行，何必要能言善辩呢？”
    雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。
    针对有人对冉雍的评论，孔子提出自己的看法。他认为人只要有仁德就足够了，仁德是根本。要以德服人，不是以嘴服人。仁德是根本，执行力才是行政的关键。
    “其实！能言善辩也是好事！要是既有仁德，又能说会道，那不是更好？”乐歌应道。
    “先生说：何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿与人辩论，常常招致别人的讨厌。这样的人，我不知道他是不是做到仁，具有仁德。”曾参应道。
    “你先生分明是在袒护自己的学生！”
    “这个？”
    “要是在平时，在冉雍当面，他一定会鼓励冉雍：你要练习说话啊！说话很重要，能言善辩不是更好？难道不是？别人要是夸他的学生能言善辩，而其他方面不行，他一定又说能言善辩的好处了，这就是你先生孔子。正如孔鲤说的那样：他说话看心情。心情好，说出来的话是一回事。心情不好，那么！说出来的话可能就不是这样了！嘿嘿！”
    “乐伯伯！”
    “继续往下念！”
    “是！乐伯伯！”曾参应道。
    子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
    “什么意思？什么‘子说’？”乐歌问道。
    曾参解读道：“先生让漆雕开去做官。漆雕开回答说：我对做官这件事还没有信心。见漆雕开没有信心，是担心自己的能力不够。孔子见漆雕开的态度是认真负责的，他很高兴。”
    “子说是什么意思？”乐歌又问道。
    “先生很高兴的意思！说！高兴的事！”
    “哦？”乐歌应道。
    漆雕开：姓漆雕名开，字子开，一说字子若。生于公元前540年，孔子的学生。
    孔子让他的学生漆雕开去做官，但漆雕开感到尚未达到“学而优”的程度，能不能胜任职务他还没有把握。他想继续学礼，晚点去做官，所以孔子很高兴。
    由此可以看出：孔子对待学生、社会、君主的负责任态度，他并不是为了给社会增加滥竽充数所谓的人才。培养人才要做到学有所成，学有所用！
    孔子的教育方针是“学而优则仕”，学到知识，就要去做官，去为君主服务，发挥自己的才能，去管理国家。其实不然！孔子是听从了老子的意见，在建立自己的圈子，传播自己的学说思想，建立更大地圈子。
    只有跟他孔子一样的人多了，乱世才能早日结束。
    子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
    “什么意思？”乐歌问道。
    曾参解读道：“先生说：如果我所推行的主张行不通的话，我就乘上木筏子到遥远的海外去。有胆量能跟随我去的大概只有仲由一个人吧！子路听到这话很高兴。先生说：仲由啊！你的好勇超过了我，虽然你其他方面才能没有别人强，好勇却超过了别人。”
    “什么意思？”乐歌道：“他这是夸子路么？”
    仲由，也就是子路。
    “乐伯伯！”曾参应道。
    出于对子路的尊重，曾参没有作出评论。
    “他把子路当保镖了？呵呵！”乐歌笑道。
    “乐伯伯！”曾参这才说道：“先生是在说子路有勇！”
    “有勇无谋！”
    “乐伯伯！”
    “你先生也有隐居的想法吧！”
    “是！”曾参应道。“先生还是想坚持到最后！实在不行了，才去隐居。但是！最终！先生没有走隐居这条路。在周游列国期间，他遇见了很多隐士，可他还是选择了坚持！”
    “要是活不下去了，到处都有人在追杀他，他可能就真的隐居了！呵呵呵！”乐歌笑道。
    “再往下读！”
    “是！乐伯伯！”
    孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
    “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
    “赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
    乐歌竖起右手，阻止道：“什么意思？怎么这么多？”
    曾参应道：“乐伯伯！这一段有些长！”
    “哦?如何解读？”
    “是！乐伯伯！这是一段对话，是孟武伯问先生答，所以长了一些！”
    “什么意思？白话文解读一下？”乐歌问道。
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