第927章 何谓君子儒

    子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
    “什么意思？”乐歌问道。
    曾参看着乐歌，然后说道：“先生说：颜回算是个贤人，他的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，这就是他的饮食了。住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦的生活，他却从来没有因为穷困清苦的生活而改变他的好学精神，并能够从学习中得到他的乐趣。他真是个贤人，他的品质是多么高尚啊！”
    “你先生还是希望你们、世人都要向颜回学习。你把这段话放在这里，应该也是有用意的吧？放在这一篇中，你应该是有用意的！”乐歌道。
    “是！乐伯伯！”曾参坦白道。
    “好！”
    孔子给了颜回高度评价，讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神。这里包含了一个具有普遍意义的道理，即：人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
    说起颜回，曾参的神色有些变化。颜回的爹颜路跟他爹曾参都是先生早期的学生，是好朋友。他们两家，一直是有来往的。颜回父子都是老实人，主要收入靠家里的几亩薄地。另外！父子二人都在孔子的私学里当代课老师。
    要知道！给孔子的私学当代课老师是没有多少收入的。颜回的父亲颜路以及其他家人，身体一直都不好。所以！颜回一家人生活一直都清苦。
    见曾参楞神了，乐歌这才催促道：“继续往下读，抓紧时间！”
    “是！乐伯伯！”曾参应了一声。
    冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
    “什么意思？”乐歌问。
    曾参解读道：“冉求说：不是我不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。先生说：能力不够，是指走到半路上开始慢慢地慢了下来，再也赶不上前面的人了。而你！是你自己认定自己能力不够而不想再前进。”
    “画是什么意思啊？”乐歌不解地问道。
    “画：划定界限，到此为止，停止前进。”曾参解读道。
    “哦？”乐歌点了点头，说道：“你们文人啊！说话太让人费解了！真的！你要是用大白话说多好？是不是？”
    “这个？”曾参迟疑了一下，应道：“书面文字都这样啊？为了简约啊？一卷竹简只能刻录那么多字？要是大白话说了，那得用多少竹简啊？”
    “不是说：学富五车？呵呵呵！”
    “乐伯伯！”
    冉求认为自己的能力不够，但孔子认为冉求并非能力的问题，而是他思想上的问题。所以对他提出批评，指出冉求的错误。并非能力不足，而是不想前进。
    “继续往下读！”
    “是！乐伯伯！”
    子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
    “什么意思？”乐歌问。
    曾参解读道：“先生对子夏说：你要做具有君子素质的儒，不要做具有小人素质那样的儒。”
    “什么意思？”乐歌问。
    曾参解释道：“先生要求子夏做君子儒，不要做小人儒。君子儒与小人儒的区别在于内在具备的素质的不同！儒是给人的外在形象！到底是君子还是小人？是要看一个人内在具备的素质！一个人有没有仁德！懂不懂得礼制等等！一个人的外在形象是可以包装的，而内在的本质却是无法改变地！”
    “什么是儒？”乐歌问。
    “这个？”曾参为难了一下，说道：“儒的本意即柔，指读书人。指：具有读书人风度的、有较高素质的那一类人！”娃 
    “这就是儒？”乐歌追问道。
    曾参楞了一下，解释道：“儒：以前是专门负责办理丧葬事务的神职人员。现在不是！现在是指地位低微的读书人。”
    “嗯！继续往下读！”乐歌应道。
    “是！乐伯伯！”曾参答应道。
    子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
    “什么意思？”乐歌问。
    曾参解读道：“子游做了鲁国的武城的长官。先生说：你在那里得到了人才没有？有没有发现人才？子游回答说：有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，规规矩矩地，没有公事他从来不到我的屋子里来。这样的人算不算人才？”
    “你先生是怎么回答的？”乐歌问。
    曾参看着乐歌，回答道：“澹台灭明：姓澹台名灭明，字子羽，武城人。先生听说后，收了他做学生。”
    “哦？”
    “先生极为重视人才、发现人才和提拔人才。”
    “哦？好！继续往下读！”
    “是！乐伯伯！”曾参应道。
    子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”
    “什么意思？”乐歌问道。
    曾参应道：“先生说：鲁国大夫孟之反不喜欢夸耀自己。公元前484年，鲁国与齐国打仗。鲁国右翼军败退的时候，孟之反留在最后掩护全军进城。在快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’”
    “什么意思？”乐歌问道。
    曾参解读道：“先生给予了孟之反高度评价，认为：不居功，勇于奉献的精神，是做人的美德，值得我们去学习！”
    乐歌点了点头，应道：“哦！”
    曾参继续往下面读：
    子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
    “什么意思？”乐歌问。
    曾参解读道：“先生说：如果没有像卫国大夫祝鮀那样的口才，就要有像宋国的公子朝那样的美貌。如果这两样都不具备，那么！要想在今天的社会上立足下来，就比较艰难了。”
    “什么意思？什么意思？”乐歌追问道。
    曾参解读道：“先生感叹世道的变坏、变乱！”
    “这个我知道！可这祝鮀、宋朝是什么人？”
    曾参解释道：“祝鮀：鮀（音ｔｕó），字子鱼。卫国大夫，有口才，以能言善辩受到卫灵公重用。宋朝：宋国的公子朝。他因貌美而招来世人喜欢，都愿意与他亲近。据说！与南子的关系很好。”
    “南子？”
    “传闻而已！不可乱说的！”曾参申明道。
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