第965章 三个臭皮匠

    樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
    “什么意思？”乐歌习惯性地问道。
    曾参解读道：“樊迟陪着先生在舞雩台下散步，说：请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？先生说：问得好！先努力致力于事，然后才有所收获，不就是提高品德吗？检讨自己，检讨自己有没有什么邪念，有邪恶的念头改正了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，做出傻事，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？”
    “嗯！好！你先生在品德修养上面，那是没有话可说的！好！”乐歌满意地点头道。
    “谢谢！谢谢乐伯伯！”曾参感激地说道。
    “谢什么啊？继续！”
    “是！乐伯伯！”曾参应道。
    舞雩：古代求雨祭天，设坛命女巫为舞，故称舞雩。雩，古代求雨的一种祭祀。
    孔子认为：要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过多地去指责别人；还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。这样，人就可以提高道德水平，改正邪念，辨别迷惑了。
    樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
    “还是樊迟啊？”乐歌问。
    “是！乐伯伯！”曾参应道。
    “解读一下！”
    “是！乐伯伯！”
    曾参解读道：“樊迟问什么是仁。先生说：爱别人如同爱自己。樊迟问什么是智，先生说：对别人的了解如同了解自己一样清楚明白。樊迟还是不明白。先生又说：选拔正直的人，纠正那些错误的行为。罢黜邪恶的人，拨正反乱，这样就能使邪者归正。樊迟退出来，见到子夏说：刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，纠正那些错误的行为。罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。’这是什么意思？”子夏说：这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
    “这话是有些不好懂！”乐歌点头道。
    “乐伯伯！”曾参解释道：“爱别人如同爱自己，这样做了，就是仁。可惜！很多人做不到！他们只有自己，没有别人。”
    “这个好懂！”乐歌道。
    “嗯！”曾参应道。“那么就是智！先生的意思是：我们要明智，要有辨别是非的能力。我们自己的能力有限不要紧，我们可以选拔优秀人才出来。这样！就可以弥补自己的不足。先生说！这就是智！”
    “哦？你先生很有组织领导管理才能啊！嗯！”
    “谢谢乐伯伯！谢谢！”曾参感谢道。
    “继续往下读！”
    “是！乐伯伯！”曾参应道。
    子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
    “什么意思？”
    曾参解读道：“子贡问怎样对待朋友。先生说：忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果对方听不进去也就罢了，不要强迫别人接受，不然的话就会自取其辱。”
    “呵呵呵！”乐歌笑道：“你先生到哪里都不把自己当外人啊！”
    “乐伯伯？”曾参不解地看着乐歌，等待解释。
    乐歌看着曾参，笑道：“你先生到哪里都把自己当老师，当先生，把别人当傻子！”
    “乐伯伯！你？”曾参的脸色当场就不高兴起来。
    见曾参又是那个德性，乐歌苦笑了一下。说道：“难道不是？他到哪里去，都是‘好为人师’，都能指点别人！好像他很能似的！难道不是？”
    “你？”曾参很生气。
    “你先生到我面前来了，他也把自己当先生。到君王那边去了，他也把自己当先生，比君王还牛比。到谁面前都牛比，包括到大周天下第一才子老子面前，他都想聪明一下。结果！被老子给训了。他受不了，第二天就跑了！唉！这就是你先生！”
    “乐伯伯？”曾参气得浑身颤抖。
    见曾参那个德性，乐歌笑道：“我跟你开个玩笑的！曾参！曾子！你看你？我要是说好听的，你就是左一个谢谢，右一个谢谢。我要是说了一二句难听的话，你看你？你那个德性！好了！继续往下读！嘿嘿！”
    “乐伯伯！”曾参气不过，想争辩。可是！最终还是忍耐住了。应道：“是！乐伯伯！”
    没有办法！你是来求人家的。要不然！他才没有这么好德行、德性！
    “继续往下读！”乐歌催促道。
    “是！乐伯伯！”曾参应道。然后又道：“下面是我自己的话！”
    “哦！”乐歌点了一下头，说道：“你说什么了？”
    “我说？”曾参的神色变了一下，说道：“曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。”
    “呵呵呵！解读一下！”乐歌笑道。
    “是！乐伯伯！”曾参不好意思地解读道：“曾子说：君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德，相互帮助，共同进步。”
    “哦！以文会友，还是你说的！”
    “是！乐伯伯！”
    “原来！‘以文会友’出自《论语》！呵呵呵！我乐歌孤陋寡闻了！”乐歌笑道。
    “乐伯伯！”
    曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。
    “继续往下读！”
    “乐伯伯！没有了！这一篇没有了！到止结束！”曾参应道。
    “没有了？”乐歌问。
    “没有了！乐伯伯！”
    “没有了？好像不是你之前说的那样？这一篇的主旨不是你之前说的那样啊？曾参？曾子？”乐歌问。
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