郭真人的无回剑融合了天河真法,实是剑修中自成一脉。刚猛之中,蕴含着无数阴柔变化,又阴阳相生,水火相济,细细拆分,那无穷剑气,实则是无数自成内息的圆圈,一环套一环,无休无止,无始无终。
顾青接下那一剑艰难的缘故除了郭真人底蕴和境界远在他之上外,亦是郭真人悟出阴阳之变,本质上堪敌顾青的生死大道。
只是郭真人悟出的剑法,虽然涉及阴阳玄妙,但对上云青青,自又是班门弄斧,他势必出那一剑的原因,亦是不愿意仅是望洋兴叹,而是要奋起直追。
云青青的阴阳大道,浑然天成,妙自是极妙,但要领会精义,却让人容易一头雾水,不知从何做起。
郭真人之道,自是不及云青青高深,但胜在以水法拆分刚柔,悟出阴阳,脉络有迹可循。
而且其中刚柔劲力的变化更是天下一等一的杀伐手段。
顾青对阴阳只是略微提及,重点还是在刚柔运劲的巧妙上。
说实话,他也未曾窥尽郭真人的剑法,只是依照自己的见识配合自身境界,讲出一些运劲的道理。
这些道理并非任何实打实的神通道术,可是木清竹等人天资不凡,明了道理后,自能掺合入自身的神通道法,纳为己用。
修道人的神通道术从无一成不变,一代人有一代人的见解,而且要顺应天时地利。上古一些大神通,可以移山倒海,摘星拿月,只是放在今世,未必就有上古时的威力。
因为天地有变,宇宙虚空亦有变,那运转宇宙的大道也有变,不能靠着一个模子一直套下去。
其实仅是一条大道的变化,金仙道祖自能算到尽头,但是多条大道变化交织,又生无穷变量,就远非金仙道祖能够算清楚,即使那些遁出宇宙的存在,亦不大可能弄清楚,因为他们的存在本身也是变量。
顾青讲道之余,亦不禁心想那些无上存在。
愈发觉得修行一途,实是不可能有尽头。
如同青阳大界一些古老的记载,虚空宇宙开辟之初,没有人知晓有金仙道祖的境界,甚至没有太乙、天仙。
乃是前贤筚路蓝缕,一步步开辟出这些境界来,及到后来,有合后天之道的太乙金仙出现,及至后来有出世就合了一条先天大道的灵宝出现,世间方有太乙金仙以及金仙道祖,无论是灵宝出世,还是太乙金仙以及后来第一个非灵宝出身的金仙道祖出现,都有说不尽的艰辛,各有数之不尽的磨难。
那以后,千百个元会过去,陆陆续续出了好几个金仙道祖,而最初成就金仙的道祖亦不见得比这些后来的金仙道祖强。连金仙道祖都以为他们处于了修行的尽头,及到后来,某一位后起之秀破境入金仙道祖,最终遁破虚空宇宙,方才让世人知晓,金仙道祖并非修行的止境。
顾青讲道讲得兴起,越是体会到前贤筚路蓝缕的心境,亦体会到郭真人修道的果毅之心。
祖宗不可法,天命不足畏,修行之人不信天,不信命,逆行成仙,永无终止,求道纵死,心志也绝不会有半分动摇。
这便是入上品金丹,成元神之路,亦是贯穿修行始终的要旨。
从真境到元神这一段过程,亦诠释尽了修行的艰难与坚持。
他说到后来,一声长啸,层层叠叠,万山回应。
随即咳出好多血块,心胸为之一畅。
那血块落在地上,随即长出许多灵芝仙草来。
顾青微微一顿,随即吟道:“练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶。”
顾青道歌声未绝,人已经飘然远去。
朱一鸣好一会回过神,说道:“顾师弟今天居然有点仙气。”
顾少华和齐还真纷纷点头,深以为然。
木清竹轻轻一笑道:“我看顾师弟给我们讲道,自也有些收获。咱们也不去搅扰他了,自己消化所得吧。”
朱一鸣淡然一笑,作诗道:“选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。”
顾少华和齐还真听后,各自摇头,却也飘然下了山。
原来朱一鸣言外之意,要自己参玄悟道,让他们自己去找地方,别打扰他。
这也是应有之理,因为他们虽然师出同门,但修行之道各不相同,在一起论道还行,若是悟道,自是各有妨碍。
不如云在青天水在瓶,各归其所,各安其道。
顾少华凭空消失,齐还真化作一条影子,随即也不见。
朱一鸣目光落在木清竹身上。
木清竹微微一笑,轻声道:“水火相搀各有缘,全凭土母配如然。三家同会无争竞,水在清江月在天。”
朱一鸣拍手道:“此次收获,木师妹当在我等之上。为兄避你一头,这风水宝地便留给你。”
木清竹的诗乃是丹道妙理,直达元神长生之道。
在道家术语中,精为水,神为火,意为土。水火相济为丹,以意调和,便是元神之道。
所谓入妄破妄,终究还是要凭借心中妄念,升华精气神,破茧成蝶,成就元神之道。其中道理,妙不可言。
这也是朱一鸣夸赞木清竹的原因。
顾少华、齐还真虽有所得,却不及朱一鸣深。毕竟朱一鸣本就有阴阳之道的基础。但木清竹所悟又在朱一鸣之上。
朱一鸣哈哈一笑,飘然下山,却也没去远山上的浊气都给他引走,在那五雷正法下,由浊转清,化入朱一鸣修为中。
木清竹周身少了浊气,显得愈发清丽脱俗,天青青欲雨,水澹澹兮生烟。玉容模糊在烟雨中,飘渺难测,周遭烟气滚动,自又妙不可言。
自这一日后,朱一鸣、木清竹、齐还真、顾少华俱自留在长生界参玄悟道,为斗剑做最后的准备。
有了这次收获后,他们才敢说即使没了顾青,斗剑时,也有不小把握夺魁。
说起来,如非跟顾青在同一时代,他们四个在往前许多代真传弟子中,都能排在前列,甚至为诸弟子之冠。
但有顾青在,亦不得不退居其后。
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