第二百一十四章：青龙化妖王

    等到金光散去，眼前出现了一座宫殿，宫殿的名字叫“三清殿”，殿前飘扬着太极大旗。
    这里就是宇宙中最高的一层天三清天，只见到处都是一片生机盎然，那一池的莲花，还有那一池的荷花伴随着微风在轻轻的点点头，清泉细细长流，鸾凤到处飞翔，好一派祥和的三清虚境，就这一瞬间宇宙的中心位置就变得如此美妙，简直妙不可言，美不胜收。
    黄龙起身微微笑了笑，自言自语道：“青龙，白龙，赤龙三位兄弟，等你们功德圆满成就大道之时，就会来到这里，我是先给你们准备好，免得你们来了匆忙，这里就是你们的家园”。
    你们就是三清老祖，我给你们已经取好了封号，当你们有缘来到这里的时候，就会看见你们各自应该做什么了。
    青龙你的道号是道德天尊，住在这三清宫中间的赤天太清境殿。
    赤龙你的道号是元始天尊，你住在三清殿最左侧的清微天玉清境殿，白龙你的道号是灵宝天尊居住在三清宫的左侧禹余天清境殿。
    自你们相聚以后，相互扶持，相互帮助，同甘共苦，守望相助，一定要弘扬我道门之威望，广泛传播大道与人间，让三界之芸芸众生幸福的生活。
    说完黄龙化作一股黄气飞向了宇宙之外的地方，那里就是统管所有宇宙的地方，大罗天。
    如今的人们都在研究，天之外面是什么，是不是有外星人。
    其实早有了答案，中国文化早在几万年前就给出了答案。
    天有36重，每重天相隔十分遥远，一般人类所普及的也就是第一重天的范围，我们所看到的太阳月亮，还有漫天的繁星，都是第一重天最底层的，也就是离我们大地最近的这一重天。
    从这个意义来讲，外星文明是肯定有的，宇宙之外的宇宙也许就有比人类文明更加发达的文明，如果说黄龙是一尊神，那它就是统管三十六天之神，他就住在大罗之境。
    可以这么说，如果宇宙中的天有多少层，我们只能说有三十五层，因为第三十六重天，那是属于所有宇宙共有的，所有文明共有的，三十六重天管理的那是数也数不清的宇宙，没有人知道它有多少，只有黄龙知道。
    如果你想知道这个数字，宇宙之外到底有多少宇宙，禹州之外到底有多少文明，那你就请教黄龙吧，他能给你一个全面的答复。
    关于三十六重天，以及外星球文明的论述，请耐心等待，本书后续会一一解释，如数说明。
    且说青龙伴随着分成两半的开天石，从茫茫宇宙掉落了下来，两块巨大的开天石在空中来回摇摆，相互碰撞，碎裂成数块，已经精疲力竭元气耗尽的青龙，再也没有力气从这些碎石里挣脱出来。
    被这些碎粒的石头裹在一起落到了大地，形成了两座高耸入云的山峰，名曰昆仑山，一峰名叫王虚峰，一峰名叫玉珠峰，两峰间群山环绕，恰似两个守望相助的姐妹，又似两个彼此相爱之恋，远远远远的隔空相望。
    峰下地是平缓处，一座金碧辉煌的宫殿相继落成，那就是昆仑山无极龙凤宫。
    青龙被压在昆仑山玉虚峰下，就想睡着了一般，没有的声音，也没有了呼吸，慢慢的就变成了一块玩石，形状似人类，有鼻子有眼睛，有嘴巴有手，也有两条腿。
    青龙的精气神被禁锢在了顽石里头，慢慢的养精蓄锐，也不知道经历了多少万年，岁月一天天的过去，而顽石也一点点的变化。
    天长日久，受天地之精华，日月之光辉，顽石体内的能量越来越多，越来越多。
    终于在宋朝末年顽石天崩地裂，幻化成一股紫气，在昆仑山到处游荡。
    遇到强来拜佛求子的赵天明夫妇，投胎转世而去，开创了一段妖王救世之旅。
    也就是本书第一章中所叙述的情节一样，南阳只的赵天明夫妇结善缘求子，最终获得了一子，此子天资聪颖，刚出生就能说话，没几天就能奔跑，是个十分灵异的孩子，他的出生给全家人带来了灾难，也开启了本书优美的篇章。
    青龙的灵魂争脱玉虚峰的舒服来到了宇宙中至高无的第三十五重天三清天，在三清道观里，整日的修炼，后来修成人形，成了三清之首道德天尊，写下了著名的道家巨著《道德经》流芳百世，无人可与之比肩，就连儒家思想的创始人，孔丘（孔子）在春秋战国时期也曾经六次问道于老子，结合老子的“天人合一，无为而治”的思想，创立出了“仁义礼智信，忠孝廉耻勇，温良恭谦让”的儒家思想，为中华文化奠定了坚实的基础。
    青龙的修为，继承了大罗天黄龙的衣体，他把自身的救世经历与压在昆仑山下的悟道紧密结合起来，吸取五龙抓阄当老大，黑龙争风吃醋，心怀怨恨，报复于青龙，见死不救，落井下石的经历，愤然写下了道家思想的巨著《道德经》，全面系统的阐述了，大道的本质，无私无欲，与世无争，顺其自然的思想。
    他告诉人们，水的品德最接近于大，大德就像水一样，大道也向像水一样，谁有着与世无争的高尚品格。
    这就是著名的语句“善若水，水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。
    他的意思就是最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
    对后世起到了积极的教化作用，成为了中华文化的重要支撑之一，对人类的思想影响较为深远。
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