第二百零二章 魔王波旬！佛祖！（二合一，求订阅）

    释迦摩尼的金身顿时大放金光，在他的背后展现出了一片虚幻的佛国。
    在佛国之内，百姓安居乐业。
    不时有僧侣行走在乡间的小路上，见到僧侣的农民、商人、贵族都会打着礼节性的招呼。
    他们的嘴角挂着恬淡的笑容，虔诚的跪拜在地面上。
    佛国内安静祥和，其乐融融。
    可是如此美好的佛国，却遇到了秦军铁骑的肆虐，奔腾的战马在田野间纵横！
    战争！
    杀戮！
    无数的佛土百姓惨死在佛土之中。
    他们愤怒的在指责。
    指责天空中垂下的那无边无际的帝玺。
    在帝玺之下，刻着“受命于天，既寿永昌”的四个由李斯刻写的小篆。
    然而这帝玺在遇到释迦摩尼的佛国佛土之后，就停滞在了原地。
    但帝玺不仅是嬴政的武道意志，更是融入了运朝的百姓气运。
    亿万百姓气运加持之下。
    释迦摩尼身后的佛土也有渐渐崩毁的征兆。
    “好可怕的西方佛陀……，朕的武道修为已达换血武圣之境，武道意志更是和运朝之法结合，但没想到他竟然挡住了……”
    站在黑色五爪神龙龙首之上的嬴政脸色微变，看着释迦摩尼的神色愈发郑重了起来。
    可即使释迦摩尼挡住了这降临而下的帝玺镇压！
    但这帝玺的余波还是传到了释迦摩尼身后的西域之土，只见在佛陀金身后面的地域不断有尘土蔓延，地底陷落，这余波足足绵延数百里之远。
    地面以释迦摩尼为原地，向后呈现逐渐破裂，仿佛大地皲裂。
    幽深的大地沟壑足有数千道，密密麻麻。
    在大地之上有不少的西域之民，他们有的带着防风沙的头巾，高鼻深目，发色各异，是西域的粟特人和大月氏人，还有穿着羊皮袄的匈奴人等游牧民族……
    这些人组成了军队，在释迦摩尼的金身佛像后面严阵以待。
    可在嬴政以帝玺这一击下，近乎三分之一的联军人马被震死、陷落在大地的深渊之中，哀嚎之声惨烈绝伦，不断回响在战场之上。
    “皇帝陛下，这些都是我西方佛民，陛下以武力屠杀这些孱弱的百姓，难道心里没有半点仁慈吗？”
    释迦摩尼眸中充满了悲苦之色，低眉双手合十道。
    他的佛音似乎拥有着一股股道韵，可以洗涤人类的心灵。那些释迦摩尼身后的西域联军顿时从哀嚎之中安静了下来，并且有一种莫名神秘的力量在修复他们受伤的身体。
    不少西域之民跪在地上，礼赞诸佛。
    而这些佛音在传到秦军树立的城墙时，不少秦军将士为了抵挡这些佛音，强行封闭耳窍，但没想到这让他们的气血震动，受了不少的轻伤。
    “以吾之法：法正则人正！”
    站在云端之上的大秦丞相李斯微微皱起眉宇，他从袖中掏出一把刻刀。
    这刻刀看起来平平无奇，闪着青铜色金属的光泽，但在李斯的手上，这青铜刻刀似乎充满着他的法与理。
    这青铜刻刀轻轻一划，仿佛天地间都是由法与理构成。
    法为骨，理为肉！
    刻刀所构造出来的法理，仿佛形成了一层碉堡，将所有的秦军将士守护在这碉堡之中。
    佛音颤粟，但法与理这无形的碉堡纹丝不动。
    佛音似钟捶，不断敲响无形的金钟。
    “兵家重兵戈，善杀伐，兵戈之气就是杀戮之道，汝这神佛乱我军心就是魔头，当斩！”
    尉缭子亦说道。
    他是兵家之人，在紫霄宫传道之后，从兵家之人得到练气之法。
    吐纳的是战场上的兵戈之气。
    而秦国灭六国，无数战役中，他的兵戈之气不断蕴养，化作了一把实质的青铜长戈，此刻这青铜长戈朝着释迦摩尼刺去。
    然而释迦摩尼无喜无悲，两根指头随意就夹住了这一青铜长戈。
    “大秦的皇帝陛下难道还不愿意放下屠刀吗？”
    释迦摩尼叹息道。
    他随手一弹，这青铜长戈就又回到了尉缭子的手上。
    “好可怕的力量，如山如岳……”
    尉缭子心中骇然，他虽然是大秦丞相，但练气术已经不亚于钦天监的练气士了，可没想到释迦摩尼神佛这么就轻易化解了他的攻击。
    “可想而知，陛下又是何等的厉害……”
    以前尉缭子对嬴政的实力没有一个直观的感受，可经历这次失败之后，面对如山如岳的神佛时，才能体悟到嬴政的厉害。
    “屠刀？”
    “什么是屠刀？”
    嬴政一袭黑色衮服迎风飘扬，他神色霸道，天子望气术全力运转，天底下的各气运转如心，他重新收回帝玺，冷声喝道：“今日你阻止朕一统山河，就是手持屠刀，屠戮因战争而起的天下黎民百姓！”
    “朕一统六国，杀伐不过数十万之人！然春秋战国数百年来，死伤何止百万？！”
    “但在朕一统之后，百姓得享太平，不断孕育子嗣，现在的大秦百姓远超之前七国相加，这多出来的数千万人，敢问阁下，朕是手持屠刀，还是放下了屠刀？！”
    他喝问释迦摩尼，仅仅是最简单的言辞。
    却让释迦摩尼佛光顿消。
    他佛光金身后面的万丈佛土佛国渐渐暗寂。
    如果说嬴政是拿上了屠刀，可他杀戮的百姓才有多少？！
    仅仅数十万之人！
    但春秋战国交战数百年，死伤的人数何止百万？！
    更何况在嬴政一统诸夏之地后，黎民百姓得享太平，人口滋生，仅仅二三十载，人口就翻了一番！
    到底是谁在持屠刀？！
    谁又是佛？
    谁又是魔？
    佛者，意为悟道者，是福慧两足尊，具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相。
    释迦摩尼自苏醒而来，就知一切觉性。
    诸夏之民的变故尽管他没有可以打听，但从这仙秦运朝蒸蒸日上的气运就可以看出一二，而且还有不少逃亡西域的匈奴人见闻。
    “你是佛还是魔？”
    释迦摩尼审问自身，他从数十丈之高的佛陀金身化作一苦行僧，将挡住的峡谷彻底露了出来，他满脸的悲苦之色，摇了摇头，“老衲非佛非魔，仅是一僧而已。”
    他叹息了一声。
    在远方数百里有一颗菩提树，释迦摩尼朝着菩提树走去。
    有人想要拦住释迦摩尼，但嬴政摆了摆手，阻止了大秦的文武百官，“此僧被朕的帝玺和运朝的亿万子民信仰早就震出了内伤，但如爱卿所说，此僧生性耐苦，所以不吭不响……”
    “可他的金身却是综合了信仰之力、气运之力等驳杂之气而形成。”
    听到嬴政此语，大秦文武百官瞬间明悟了然。
    在嬴政的帝玺之下，尽管释迦摩尼抵挡住了，但他的金身也已濒临破碎，同时因为释迦摩尼的金身是混合了信仰之力等融合而成。
    金身破碎，也就相当于他的信仰崩塌。
    所以嬴政的这一番言语，成为了压倒骆驼的最后一根稻草。
    “帝师赐予朕的武道功法乃是天子望气术，这部武道功法可以辨明天地各种气流……”
    嬴政在看到众人疑惑的目光时，淡然解释道。
    天地就是由各种气所组成的。
    可见这部武道功法是何等的厉害！
    “不愧是指天指地两个武道金人所传承的武道功法……”
    大秦文武百官有些羡艳道。
    这两个武道金人不断有武道中人尝试是否能够从中得到武道传承，但前去尝试的武道天才不知多少，没有一人能够得到武道功法。
    “那个僧侣跑到了那颗菩提树下。”
    “听说他最初的坟墓就埋在这颗菩提树下。”
    有大秦的臣子谈论道。
    在战国数百年的战争中，战国七雄早就学会使用情报和间谍来夺得战争的先机。
    而秦国是极为制度化的军队。
    哪怕对匈奴人和西域诸国有着碾压的实力，但蒙恬仍旧不敢大意，派遣黑冰台的间谍不断探听敌情。
    在释迦摩尼从坟墓中出来的时候，就有黑冰台的秦军探子将此事上报军中。
    蒙恬也将此事上报了大秦朝堂。
    “陛下要不我们乘胜追击……”
    有秦军将领眼露凶光，欲要带兵直接剿灭这个释迦摩尼这个“拦路虎”！
    毕竟因为释迦摩尼，导致始皇帝对他们有些不满。
    “不必！”
    “朕看他的生命，已经到了垂危之际。”
    嬴政眸子露出淡淡的金色，看到了释迦摩尼体内的生机不断消逝。
    “阿弥陀佛。”
    释迦摩尼盘坐在菩提树下。
    这颗菩提树枝繁叶茂，充满了勃勃生机，同时充满了灵韵。它的每一枝叶似乎充满了神秘的道韵，仔细看去，在绿叶叶面上的纹理似乎呈现勾勒出了一尊尊佛陀之像，同时有股祥和的气息环绕在菩提树周围。
    菩提树下，梵音阵阵。
    “阿弥陀佛，老衲错了，劝人放下屠刀，却自己以自私偏见持上了一柄魔刀，老衲非佛，还有魔性……”
    释迦摩尼轻颂佛经，面含悲苦之色。
    他眼睑垂合，双掌合十。
    刹那间，天地为之色变，昼夜颠倒，日月斡旋。
    “天地间若有魔，那才会存在至纯至善的佛！”
    他轻声念道，自他的头顶之上渐渐钻出来一个黑色虚幻扭曲的魔影，这魔影像极了释迦摩尼的模样，像是从他的三魂七魄中分割而出。
    “欲望不灭，魔道不灭！”
    虚幻魔影沙哑的声音传颂三界，他之前是从释迦摩尼的头顶之上钻出，可等到钻到半个身子的时候，他再也难以钻出，似乎是困在了释迦摩尼的佛性之中。
    但虚幻魔影显然不会就这样认命，他应天地而生，自然不甘就这样再回到这充满虚伪、伪善的僧侣肉躯之内。
    他双手按住释迦摩尼的头盖骨，朝着两边不断的使劲。
    在虚幻魔影努力的时候，在峡谷的西方，西域联军一阵哀嚎，痛楚、恨意、离别、爱恨等各种情绪化作虚幻魔影的养料，让其不断壮大。
    “魔王波旬，你的危害实在太大，不能放你出来。”
    释迦摩尼脸色痛楚，他好像有一些后悔，想要将这虚幻魔影重新按回体内，再用充满佛性的躯体禁锢住原始的魔性。
    然而魔王波旬却冷冷笑道：“释迦摩尼，你阻止我，就是阻止人间的大善来到人间佛土，当人间降临至恶……，才会有佛陀显示世间。”
    “而现在的你，却仅仅是一介僧侣，并无佛性！”
    魔王波旬的身躯从释迦摩尼的身体中终于爬了出来，只有一部分尾部还残留在释迦摩尼的头骨之中。
    而等魔王波旬彻底爬出释迦摩尼身体的时候，在释迦摩尼的身躯之中隐隐有神圣的佛光皲裂而出。
    释迦摩尼的身躯之内，走出了一个面含慈悲的金身佛陀。
    他以释迦摩尼的头骨为木鱼，每敲响一下，就会震彻洗涤人间的邪恶。
    在金身佛陀走出之后，释迦摩尼仅剩一层肉色皮囊。
    “你以智慧的先觉为佛器，那我就以这沾染人间污秽的肉囊为魔器……”
    魔王波旬趁机将释迦摩尼的肉囊抢了过来，化作一件魔袍，遮住了无形的身体，显露出了他极为俊美的容颜，就像温文儒雅的王子一样，充满贵气。
    佛教之中的头盖骨被誉为是一切智慧的凝结，因此藏传佛教才会以人的头盖骨制作佛器。
    金身佛陀脱去了沾满人间污秽的肉囊，有的只有至纯至善，从未与人间接触过的赤子真身，他面含慈悲之色，刚正威严，“阿弥陀佛，你我本就一体，又何必分的如此清楚。”
    他似是在叹息，也似是赞美。
    因这魔袍，无形的波旬魔王露出了身形，再也不像之前那么无处捉摸。
    “吾为魔王，当掌魔界！”
    魔王波旬桀桀大笑，他魔袍一挥，直接揽去数十万的西域之民，甚至在过往的城邦中，也收纳了西域的人口、珠宝、美人。
    在做完这一切之后，魔王波旬踪迹隐匿，不知行踪。
    “吾为佛祖，至善至纯之人！”
    金身佛陀面含慈悲之色，看向剩下的惶惶不知所措的西域百姓，“汝等可愿随吾前往佛国，到了佛国之后，自会有贫僧庇护于你们。”
    “可……智者不是答应庇护于我们吗？”
    一个匈奴人部族的可汗神色疑惑，有些担忧的说道。
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