437、苏不地的纠结

    苏不地（束不的）的大帐里灯火通明。东部朵颜诸位领主和塔布囊都汇聚一堂。正在宴饮。
    他们今天刚刚赶到多伦城西面的这块河曲地扎营的。他们是沿着燕山绕过来的，没有被多伦的明人发现。
    他们准备在其他部落和明人的三大营骑兵混战时，去抄明人骑兵的后路。
    只要消灭了明人的骑兵。草原上凭借一座孤城，是守不了太长时间的。这里的粮食已经让这些饿疯了的蒙古人垂涎三尺。
    苏不地是长昂的孙子，此时朵颜诸部的威望最高的首领。大明甚至把朵颜三十六家称为束部。他有这份荣光，其实全靠他爷。
    他爷长昂可是一个能折腾的主，折腾了一辈子。
    他活着的时候，是朵颜最后的一次回光返照。
    随着他去世，朵颜彻底衰落下来，苏不地也就是接着余威，名义上统领东部朵颜而已。
    表面上苏不地和东西喀喇沁的汗阿海（拉斯喜布）、洪台吉（布颜阿海）三足鼎立，都是朵颜的首领。
    但是实际上，苏不地并不能像汗阿海和洪台吉一样统领朵颜三分之一的人马。东部朵颜只是非常松散的联盟。诸位塔布囊（黄金家族驸马）也就是名义上听调不听宣而已。
    他们家这一支是成吉思汗部将者勒蔑后裔，朵颜卫都督花当重孙，影克长子。
    长昂幼失母，由姨母和姑母养育成人。
    隆庆元年(1567)，长昂之父南下攻入明境，被火器击毙，后经明廷诏准，袭父职都督。居大宁城(今内蒙古宁城县)一带。
    长大后娶蒙古右翼喀喇沁部领主青把都长女。
    后屡与图们汗、速把亥、青把都等联合，袭扰明境。
    万历三年(1575)，南下攻明，被戚继光击败坠马，险遭擒。他的叔叔，长秃被俘，经纳马钻刀立誓，获释。
    十一年(1583)，助内喀尔喀领主卜言把都儿等集3万余人为速把亥复仇，被明将李平胡击退。
    速把亥，朵颜三位之一泰宁部落酋长，屡次侵犯明朝边境，为辽东总兵李成梁所杀。
    其死后次子把兔儿常欲复仇，屡次侵犯边境，联合其余部落，最终被董一元击杀。
    长昂的妻子，东桂死后，他把对爱妻的感情转移到了小姨子身上，又强占已适图们汗的青把都次女(东桂之妹)，遂与图们汗翻脸结仇。
    十九年(1591)，遭图们汗和明军合击。此后与明朝时战时和。
    二十九年(1601)，为了安抚他，明朝许可恢复木市。木市是明代与蒙古、女真族以木材、布帛交换为主的互市。
    三十四年(1606)，拥兵至山海关前。不久，在行猎途中坠马死，朵颜卫亦随之衰落。
    苏不地没有他爷爷的威风，只能借着祖宗名头，还算混的下去。
    但是，苏不地和建奴有很深的仇怨，他和喀喇沁汗也有非常深的矛盾。
    所以去年土默特王爷、鄂尔多斯济农，联合哈喇沁汗、洪台吉以及朵颜诸部联合对抗林丹汗的西征时，苏不地迁沿不去，墨迹了好久。
    林丹汗的西征导致漠南蒙古诸部纷纷给皇太极去信，企图拉拢皇太极出兵，共同对抗林丹汗。
    而崇祯皇帝也是看透了，不论大明给不给他们援助，都不会改变他们越来越亲建奴的脚步。
    1627年后，从鄂尔多斯济农，到朵颜的那些塔布囊们，正在集体转向沉阳。
    如果说袁崇焕一再坚持的市赏还有效的话，也仅仅是对苏不地有效。他即不愿走近林丹汗，也嫉妒厌恶汗阿海、对建奴更是仇深似海。
    崇祯二年的皇太极破关入侵，整个朵颜，只有苏不地没有参与入侵大明，反倒是攻击被金兵占领的几座城市。
    关于对蒙古的政策，袁崇焕和崇祯有很大的分歧。
    其实平心而论，漠南蒙古的力量不足以对抗林丹汗，他们必然要和建奴联合来自保。
    而且因为力量对比的差异，使他们从合作转而变成了投靠和被保护。
    明朝仅仅靠着市赏，是不可能真正拉住朵颜等部的。
    饥荒只是一时的困难，而林丹汗是生死大敌，要抢夺的是草场和女人、奴隶、牛羊。
    林丹汗统一蒙古的大志向，是牺牲各个王爷、济农、台吉、那颜的利益为代价的。
    敌人的敌人，天然就是朋友。所以只要林丹汗的问题不解决，朵颜早晚还是要向沉阳靠拢。
    林丹汗想重新走一遍成吉思汗的道路，靠征伐兼并统一蒙古。但是时代变了，空城计唱第二回就不灵了。
    成吉思汗时代，周围全是处于末期的老帝国。不论是大金、宋、西夏，还是花剌子模、波斯、阿拉伯帝国全部都过了辉煌的顶点，全部在衰落中走向灭亡的途中。
    而此时，后金正如旭日东升。
    从历史来看，华夏最能打的一直都是东北人。他们是天生的征服者。
    东北人永远压着蒙古高原。东北崛起时，蒙古高原没戏。
    匈奴被东胡人赶走，去了欧洲。
    柔然又被大兴安岭走出来的鲜卑人赶走。
    契丹人被松花江的女真人干掉。
    其实成吉思汗这一支，他们来自蒙古乞颜部。他们也是在东北地区的黑龙江上游游牧的。最终统一了蒙古，建立了人类历史上最大帝国。
    明末满清崛起，彻底瓦解蒙古三大集团，到乾隆时把最后的抵抗力量消灭。准格尔部最后一个男婴被用弓弦绞死，卫拉特人，当年名震天下的瓦剌人彻底灭亡。
    现在建奴再度崛起，就没有蒙古高原上这些部落什么事情了。
    更要命的是，此时的蒙古遍布着各种王爷，大大小小的汗，台吉多如牛羊，那颜遍地走。
    为什么会这样，是谁封他们做汗的，他们法统是那里授予的。
    他们的汗位来源于达，赖喇，嘛对散居于蒙古各地的首领们赐予“汗号”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗身为全蒙古大汗的威信难以树立。
    林丹汗的失败，后世认为一个重要原因，是整个蒙古地区从上到下都已经信奉了藏传黄教格鲁派。
    《仙木奇缘》
    林丹汗自己却改信了萨迦派花教。导致他的统一战争蒙上宗教战争的色彩，遭到所有人，不论上下层的激烈反抗。
    其实，苏不地是少有的明白人，他对蒙古人的前途看的很透彻。他其实是最理解林丹汗的人。
    蒙古不统一起来是没有前途的，而林丹汗改宗花教，他是真正看懂了林丹汗意图的人。
    所以他对抵抗林丹汗的事业不感兴趣，对满清的拉拢也不积极。
    林丹汗即位的1604年，同样为蒙古黄金家族出身的四世达赖喇嘛云丹嘉措委派大慈诺门汗迈达里呼图克图，作为蒙古地区的格鲁派总代表前往林丹汗宫。
    为了获得格鲁派僧侣上层的支持，林丹汗迎接了迈达里呼图克图。
    迈达里呼图克图为刚刚即位的林丹汗举行了灌顶仪式，并传授了四世达赖喇嘛云丹嘉措赐予林丹汗“林丹呼图克图汗”的封号。
    当时13岁的林丹汗是无法选择的自己的信仰的。那个时候他并不完全明白这个选择的含义，更多的是他周围大臣们替他做主。
    随着林丹汗的长大和阅历的增加，林丹汗对格鲁派在蒙古地区的宗教作用有了不同的看法。
    在他看来，藏传佛教格鲁派的仪规对蒙古民族的发展和汗权威信的确立至少有三个方面的危害。
    一是皈依藏传佛教格鲁派的喇嘛不得娶妻，无形中减少了蒙古族人口的繁衍，限制了蒙古族人口的增长；
    二是格鲁派传授的轮回报应仪规，提倡不杀生、不械斗，以慈悲为怀，在晨钟晚香的祈祷中，慢慢地磨灭了包括察哈尔人在内的蒙古民族的勇敢尚武精神，使察哈尔勇士渐渐地失去了斗志。
    三是格鲁派上层大喇嘛对散居于蒙古各地的首领们赐予“汗号”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗身为全蒙古大汗的威信难以树立。
    另外，元世祖忽必烈当年就是信奉藏传佛教萨迦派的，林丹汗认为自己当时皈依藏传佛教格鲁派显然是有悖于祖先传统的。
    （注释，此段引用了察哈尔历史研究者的一些文献内容。情节需要，不代表作者观点。）
    但是，做正确的的事情不一定会有一个好的结果。
    很多时候，做成一件事是需要条件的。
    宋明两朝，每一个皇帝都知道，不改革，这个帝国早晚要玩完。但是，所有皇帝的努力最终全部归于失败，他们不仅事业失败，平均年龄才活了三十出头而已。
    林丹汗的悲剧也不过是重复了一下而已。
    苏不地已经看透了林丹汗的未来，没有人会真正支持他，失败只是早晚而已。他从此只是装湖涂。
    这次汗阿海出面组织对多伦城的抢劫，他不能反对，因为垦殖，伤害了所有人的利益。他若反对就成了众失之的。
    他也不想和大明、林丹汗、建奴任何一方开战，这对他毫无意义。
    他在各种势力中反复无常的表现，其实只是一种掩饰和自我保护而已。所有人都把他看成是一个反复无常的人，正是他想要的结果。
    看着大帐内，一个个放浪形骸的塔布囊们，不论是美酒，还是歌舞都让他感觉索然无味。
    自己和乃仁巴特尔可没有仇怨。赵城之战自己就没参与，顺义王的死更扯不上关系。
    昨晚他派人偷偷的潜入了铁丝网，去观察过那座新进崛起的城池。那个城池不是那么好打的。
    这场战争意思一下就可以了。没有必要打生打死。
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