(幽幽子剧情,开始。)
八云寺的隙间内十分热闹。
自从八云寺来到日本,将顾家八姐妹给收进隙间里的那一天开始。
隙间里便一直洋溢着一股热闹的气氛,倒不是隙间之中多了几分生气。
而是指……这顾家八姐妹直接将隙间当成了游乐场!
在八云寺搞定那群神灵回到隙间中的那一刻,八云寺便看见了顾家八姐妹中的老大、老二、老四还有老七此时正围坐成一圈,打着麻将。
在她们的背后是老八、老六和老五在打着斗地主。
而在不远处,则是顾九烈和凤凰火围坐在电视机前,打着红白机游戏――超级马里奥!
在四周,则散落着一大堆的塑料袋。
不是游乐场是什么。
而至于电视的电从何来嘛……八云寺以前曾往隙间里塞过一辆发电自行车。
说到底还是八云寺自身惹的祸啊~
本来,在周朝时期顾家八姐妹还是很单纯的,纵使她们曾被佛教迫害过,但她们的的心理任旧与生前一样。
普通人的心理。
只不过后来被八云寺给教坏了而已。
若不是八云寺经常拿着现代科技在她们面前晃悠着,她们或许压根就不知道什么红白机。
斗地主、麻将什么的也不可能在如今这个时期就学会。
不过还好……八云寺对于顾家八姐妹倒是挺宽心的。
只要她们会清零她们制造出来的垃圾,八云寺就不会随意对她们发火……她们又不会拆了隙间!
不过话说回来,八云寺倒也很少发火来着。
略过那已经沉迷赌博日渐消瘦的顾家八姐妹,八云寺直接来到了一只铺着一张床铺的地方。
这里,便是八云寺在隙间之中的卧室。
简简单单的一张床,一个枕头,被子,没有任何的装饰,只有红色的巨眼作陪。
在这里,四周只有着红色的巨眼,无论你向哪处望去,都望不到顾家八姐妹的身影。
可要知道……八云寺从哪顾家八姐妹所在的地方走到这‘卧室’仅仅只走了不到十五秒的路程。
十五秒,洒脱了‘走’也大概只能走上一百米的距离。
世界飞人博尔特跑上一百米都九秒多呢!
一百米。
说近不近,说远不远。
但无论如何仅离开一百米,按照常理来说……八云寺现在应该还看得见顾家八姐妹的身影,听得见顾家八姐妹搓麻将的声音。
但……此时无论是身影还是声音,八云寺完全都看不见、听不着。
而这,也是隙间的特殊性之一。
这些特殊性,八云寺一生下来便能够自由的控制。
……
“阿贞,你有什么事情吗?”
自打八云寺回到隙间中之后八云贞便一直紧紧跟随着,跟到了八云寺的卧室。
如此反常的举动,自然引起了八云寺的疑惑。随即问道。
……一个女仆自打你回家之后便一直紧紧跟随着你来到了卧室,但你实际上压根就和那名女仆没有什么‘特殊关系’。
看到自家女仆有这反常的举动,任何一个当主人的家伙都会觉得疑惑的吧。
“大人……那个八云紫,是大人的熟人吧?还有之前大人所救下的鬼族,还有那个西行寺幽幽子、斗牙王。”
“对啊,有什么问题吗?八云紫是我的母亲,我经常挂在嘴边的幽幽子姐姐,就是西行寺幽幽子,至于那个斗牙王则是小时候见过一面而已。
有什么问题吗?
我说过我是从以后的世界来的,会遇上一些熟人很是正常吧?”
“遇上熟人自然是正常,只是大人……您似乎对您口中的幽幽子姐姐抱有着一种十分‘特殊’的感情呢。
大人在和那个幽幽子交谈的时候的面容,与在和我们交谈时候的面容,在和您过去的母亲八云紫交谈时候的面容,完全不一样。
大人您……是不是有着什么秘密一直隐藏在心里?
若可以的话,还请大人找我和九烈交谈一下。
九烈和我早已是经历过了数不尽的风雨,您找我们交谈,我们或许还能为您排忧解惑。”
“真的如你所说吗?我倒是没有什么特殊的感觉。下去吧,干了这么多天的路我想好好睡一觉,我累了。”
“是,大人。”
话没说几句,八云寺便让八云贞退下了。
八云贞无奈,也只好听从八云寺的话离开了八云寺的卧室。
虽然八云贞不知道八云寺是不是觉得自己太过多事,但自己是发自内心想要帮助自己的主任八云寺的。
八云寺当初帮助了她们那么多,她们实际上也想报答一下八云寺的。
八云贞离开后不久,八云寺却也没有如他所说的那样直接去睡觉。
他在隙间之中划开了一道口子,暗中观察者幽幽子。
实际上,八云贞说的并没有错,八云寺……真的对着幽幽子有着别样的情感。
……………………
夜,已深。
此时大概已经是夜半子时,大概在夜晚十二点左右。
深夜下的西行寺家虽然已经是一片昏暗,但扔然有着不少的下人、武士,提着灯笼在四周巡逻着。
此时西行寺家的别院,幽幽子的住所也有着光亮。
不过……并不是巡逻之人的灯笼,也不是古时候人们用来照亮的烛光。
而是‘死’光!
由死气所凝聚而成的光亮!
在幽幽子的房间里,一只只死气凝聚而成的蝴蝶不停地在幽幽子的身旁飞舞着,为幽幽子照明。
而幽幽子此时正坐在一桌子旁,手上拿着一本书,一本十分破旧的书本。
不过……从幽幽子的眼神中却不难以看出,幽幽子对着这本书十分的珍惜。
书的封面上只印着七个大字‘大唐帝国?千字文’。(自编)
内容如下:
而对于这个千字文,八云寺倒是十分的熟悉。
千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。
梁武帝(502―549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。
《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响很大的儿童启蒙读物。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地,就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。
在此,《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现,即文中所说的“坐朝问道,垂拱平章。爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩一体,率宾归王。鸣凤在树,白驹食场。化被草木,赖及万方”。
第二部分重在讲述人的修养标准和原则,也就是修身工夫。指出人要孝亲,珍惜父母传给的身体,“恭惟鞠养,岂敢毁伤”,做人要“知过必改”,讲信用,保持纯真本色,树立良好的形象和信誉,“信使可覆,器欲难量。
墨悲丝染,诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜,极力描绘都邑的壮丽,“宫殿盘郁,楼观飞惊”。
京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才,“既集坟典,亦聚群英”,这是第三部分的第二层意思,重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:“九州禹迹,百郡秦并……旷远绵邈,岩岫杳冥。”
第四部分主要描述恬淡的田园生活,赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们,对民间温馨的人情向往之至。
汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”,其观点有一定道理,但显得牵强,所以不加采用。
《千字文》在内容上熔各种知识于一炉,并通篇贯穿以统一的思想,脉络清晰,语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。
这千字文,实际上是一本由古人所书写的旷世绝书。受到历史上诸多文学界‘大v’的好评!
明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。
清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿,毫无舛错,如舞霓裳于寸木,抽长绪于乱丝”。
胡适(新文化运动领袖,开创中国哲学史,研究创办新青年,提倡白话文。)说他从五岁时就念过“天地玄黄,宇宙洪荒”两句话,当了十年大学教授以后,还是不理解以上两句话的意思。
章太炎(民国)曾说《三字经》与《千字文》比较,有两个不足,即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚,堪称训蒙长诗。
只是……这个千字文无论多么牛逼,多么高端。
放在以前,纵使它会被文人们所看重,但……大多也都只是用在‘儿童启蒙’方面而已。
古时候的孩子们若想要学习文字,最早便是从《千字文》、《百家姓》、《三字经》这三本书开始学起的。
识字,在还没有出现‘拼音’这种东西的年代,《千字文》、《百家姓》、《三字经》这三本书,便是最好的读物。
只是……此时的幽幽子抱着这本书,却是一副既痛苦又不甘的样子。
这种眼神,八云寺曾经见到过一次,不过并不是什么好印象。
当时幽幽子在人间之里饿了,露出了痛苦的神情,本想去人间之里的某间店面吃一顿,但却被八云蓝给拖回了冥界……
当时在将幽幽子拖回冥界的时候,幽幽子便露出了既痛苦又不甘的表情。
饿的痛苦,却又不甘与即将到手的吃的作别。
“天地玄黄,宇宙洪荒。日月……日月……日月什么来着?”
幽幽子轻声自言自语着,一边说着话,一边狠狠的瞪着那个她所不认识的字。
瞪了有一会儿,幽幽子放下了书,拿出了一端着整碗水的瓷碗。
幽幽子伸出食指,沾了沾水。
食指指在桌面上,不停滑动。
滑动了一会儿,幽幽子收回了手指,看了看自己划出来的图案,又看了看另一只手上的书。
“很像……不,应该说是一模一样。”
幽幽子画出来的图案,实际上并不是图案,而是一个字。
‘盈’字。
的盈。
幽幽子……是在学习!
她在认字!
通常,连千字文都人不清楚的,就只有正处于识字阶段的孩子。
而幽幽子似乎就正处于识字的阶段!
可……为什么?
虽然日本也有过女性地位低下的时间段,但如今……女性地位应该和男性平等了吧?
日本可是也有过女性天皇的啊!
此时的日本女子,应该也有着读书识字的权利吧?
虽说这种权利大多都属于贵族,且女人读了书也不会去当官员。
但为了充门面,日本贵族还是很乐意自家的女子读书识字的啊!
为什么……为什么幽幽子道此时还不认识字?
西行寺家,不也是贵族世家吗?
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