第三千二百一十章 血缘继承非真理

    刘裕的心中一阵酸楚，回想到自己来这个世界之前的那个时代，没有皇帝，没有父死子继这套，而在这个世界，哪怕连刘穆之这样的顶级智者，再世诸葛也把这个看成理所当然，看来要改变人们的意识，真的非一朝一夕之功啊。
    刘裕再次回想到后世，世人都慢慢抛弃这种帝王将相，受命于天，理所当然的应该世袭罔替的这种意识，还是需要通过几百年的斗争和教育，开了民智之后，才渐渐实现的呢。而自己来到这个世界，真的有这么多时间让天下人接受这个信条吗？如果连自己都带头搞这种子子孙孙，千秋万代，又如何让别人接受？
    想到这里，刘裕不再沉默，沉声道：“胖子，你真的认为，这种皇子皇孙，千秋万代，是正确的吗，是应该的吗？”
    刘穆之的脸色微微一变，看着刘裕，两只眼睛微微地眯成了一条缝：“怎么了，寄奴，自从人人平等这个惊世骇俗的想法之后，又想出啥新花样了？”
    刘裕慨然道：“既然人人平等，就没有什么君权天授这种说法，那为什么晋国的江山要担在我一个人身上？就算我执掌大晋之权，又为什么要让我的子孙来继承这个至高无上的权力？”
    刘穆之和慕容兰都睁大了眼睛，用一种看着外星人的，不可思议的表情看着刘裕，慕容兰咬了咬牙：“寄奴，你不会是刚才一战脑子出了什么问题吧。这父死子继，兄终弟及的事情是天经地义，而你们汉人不是最讲孝道吗？”
    刘裕摇了摇头：“孝道是对父母子女的，是作为儿子，要尽自己的一份力量，去孝敬和照顾父母，同时，作为父母，要对自己的子女尽自己的责任，要教育好他们，抚养他们长大，让子女成为对国家，对别人有用的人。这才是孝道。但这不代表可以把手上的国家权力，传给自己的子女。”
    说到这里，刘裕扭头看向了台下：“妙音，回来吧，这个事情很重要，如果我说的不对，我希望你也能发表自己的意见。”
    一阵火光闪动，王妙音的绝色容颜，渐渐地从台下的火光中闪现，配合着她闪闪发光的银甲，神色中带了一分哀怨，看着刘裕：“我用了龟息之法，你是怎么知道我的？”
    刘裕微微一笑：“刚才我说到不应该皇子皇孙，千秋万代的时候，你没忍住龟息，心跳了一下，所以我知道你还没走远。”
    王妙音轻轻地叹了口气，走到了原来的位置，盘膝坐下，这会儿的她，仍然不看刘穆之一眼，粉面含霜，显然，还在愤怒之中。
    刘穆之脸上的肥肉跳了跳，看着王妙音：“妙音，不要怪我违背跟你的承诺，就算你我坚持原来的，寄奴也不可能认同你的这一套，他的想法，跟我们都不一样，刚才我也想一下，他这样想在我们看来，不可思议，但在他这种一向想要以解救苍生，众生平等的思想下，却是再正常不过了。”
    王妙音冷冷地说道：“是啊，他是个不要老婆也不要儿子的家伙，对他来说，骨肉至亲，枕边之人，都和不认识的平民百姓没有什么区别，如此六亲不认，你这死胖子在他心中，也和不认识的陌生人，没区别。”
    刘裕微微一笑：“妙音，不要说这种气话，亲情，爱情，友情是人间最宝贵的感情，我就是再没心没肺，也不可能把你们看得跟陌生人一样。起码，你们三个，我都愿意不惜性命地去保护，而换了其他人，我做不到。”
    王妙音的脸上闪过一丝喜色，转瞬即没：“既然亲疏远近有别，那你这个人人平等的说法，就站不住脚，因为人的私心，都是建立在这种远近有别的基础上，就算是圣人，也不能避免。”
    说到这里，王妙音的眼中冷芒一闪：“能认同你的理念，接受你的想法，继承你的大业的，只有你的儿子，其他所有外人都靠不住，为什么自古至今的变法，革新全都难以为继，人亡政息呢？就是因为外人永远是外人，儿子永远是儿子。裕哥哥，我知道你的想法与众不同，但是有些事情，不要企图以一已之力，去对抗整个天下人的固有想法。”
    刘裕平静地说道：“妙音，按你刚才说的，人亡政息，那为什么秦国的商鞅变法，就算商鞅自己死了， 这变法还是保存了下来呢？”
    王妙音的脸色一变，没有接上话。一边的刘穆之则是沉声道：“那是因为商鞅的变法，是强化秦君的权力，削弱宗室的权力，把整个秦国搞成严格军功爵制的耕战体系，对于国君来说，既能保住权力，又能让国家强大，自然乐意用这种制度，所以商鞅死了，但秦君还在，这套变法仍然保留了下来。”
    王妙音跟着说道：“是的，你要是想这样举例，还可以拿秦始皇赢政，他建立了大一统的中央集权的帝国，以郡县制而不是分封制度作为基本政治制度，就算秦二世而亡，但后面所有的朝代都用了这样的制度，包括现在的大晋，因为，这些制度都得确保皇帝或者君主的绝对权威，这才是后续的君主能继续执行的原因，裕哥哥，你是想整个把君主制度都否定了，这注定是无人支持的，你死之后，如果不是你的儿子继承，那才是真正的人亡政息。”
    刘裕静静地听完这些，看向了慕容兰：“阿兰，你是不是也同意他们的说法？”
    慕容兰的眉头微皱：“在我们草原上，有些时候不一定就是父死子继或者是兄终弟及，部落嘛，要的是整个部落的强大，而我们草原人生命短暂，往往活不过四十，所以前任首领死时，往往孩子还没成年，这种情况下，就得考虑兄终弟及，如果兄弟和儿子都不够强，那就可能会推举众望所归的贤人，强者为首领。刘裕，你是不是想说，这父死子继，血缘继承，并不是世上注定的法则，而只是你们中原的规矩，所以有改变的可能呢？”
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