第102章 还俗

    朱标、朱樉兄弟俩，也同样都竖起了耳朵。
    虽然他们和马钰关系近，但也从未听他说过要如何改。
    对此自然也很上心。
    马钰也知道，如何改才是最重要的。
    能不能说动道衍，也就看这一遭了。
    对此他也是早有准备，就从‘众生平等’着手。
    所以先是给席应珍、道衍师徒俩，讲了公权和民权发展的过程。
    师徒俩自然也是大受震撼，从根子上剖析某种思想的产生与发展过程，他们也是第一次听到。
    今天实在是学到了太多的东西。
    哪怕最后大家没能谈拢，他们也觉得这一趟来的值。
    等师徒俩消化完这些东西，马钰说道：
    “虽然民权一直在扩大，各家学说都提出了类似于‘众生平等’的思想。”
    “但他们都未能解决一个问题。”
    “人作为人应该享有哪些基本权利，这些权利又是谁赋予的。”
    这……
    大家都不禁陷入了思考，好像还真没有哪家学说，特意强调这个问题。
    国家赋予的权利？
    那国家为什么要赋予人基本权利呢？
    没人能回答的上来。
    席应珍忽然开口道：“宗法制度下，人的权利自然是父祖辈赋予的，故而才会有父为子纲之说。”
    马钰真的震惊了，老真人不愧是当世高人啊，这么快就抓住了本质。
    “席真人所言甚是，周公是第一个思考这个问题的人，所以确立了宗法制度。”
    “规定了人的权利来源于血统。”
    “祖先是什么出身，后世子孙就享有什么样的权力。”
    “先秦时期，贵族永远是贵族，哪怕他落魄了也是士，平民永远都只能是平民。”
    “然而在秦汉之后，血统论就已经在事实上被打破了。”
    “陈胜的那句王侯将相宁有种乎，就是标志。”
    “然而华夏思想在这方面，却并未与时俱进，反而选择了保守化。”
    “三纲五常就是在汉朝时期形成。”
    “佛教的‘众生平等’思想，完美填补了这个空白。”
    “这也是为何佛教能那么快就融入华夏的原因。”
    说白了，华夏的社会制度进步了，思想建设却还停留在过去。
    一方面大家在强调宗法制度。
    另一方面又在破坏宗法制度，提拔底层出身的人担任官吏。
    然而世族又以门楣为傲，鄙视底层出身的官吏。
    哪怕你当了丞相，想娶一个落魄的世族女子，人家都不愿意。
    佛教的部分思想，完美契合了新社会制度，满足了大多数人的精神需求。
    什么出身门第，众生是平等的，你们有什么可骄傲的？
    什么叫豪门？谁有才能，谁才是豪门。
    可以说，佛教击败陈腐的儒家，根子上的原因就在于此。
    “然而，佛教毕竟是宗教，它的众生平等思想，是基于‘佛’而建立的，无法完美覆盖所有群体。”
    “而且也缺乏深层逻辑论证。”
    “心学和理学也同样未能深入解决这个问题。”
    “而这是关系着华夏几千万人的根本问题。”
    “也决定着未来大明将会采用何种礼法制度。”
    “谁能解决这个问题，谁就能成为新的显学。”
    “这是历史的发展趋势，也是思想进步的必然结果。”
    “而现在，大明处在关键的十字路口，一步天堂，一步地狱。”
    “理学和心学显然是无法契合新时代需求的，必然会被淘汰。”
    “只要我们能解决这个问题，就可以抢占先机。”
    席应珍眉头一挑，他终于确认了，这位马公子不是心血来潮，而是有备而来。
    他也不是狂妄，而是真的找到了脉络。
    一想到这里，老真人就更坐不住了。
    不行，这事儿我老道必须得参活一脚，说不定未来还能称圣道子呢。
    道衍就更别提了，激动的表情都失去了控制，催促道：
    “不知马公子准备如何解决这个问题？”
    马钰面容严肃，缓缓说出了四个字：
    “天赋人权。”
    朱樉倒没觉得有什么问题，只是在思考天赋人权和血统赋权有什么区别。
    朱标眉头则已经皱了起来。
    华夏一直是天赋君权，你现在弄个天赋人权，那君权如何保障？
    不过对于马钰的信任，加上个人修养，使得他并未当场提出质疑。
    也没有阻止马钰继续往下说，等回去了再好好讨论一下这个问题。
    至于席应珍和道衍，已经整个呆住了。
    天赋人权？
    响鼓不用重锤，听到这四个字的时候，他们就知道。
    这套思想真要是能成功问世，绝对可以横扫当前所有的学说。
    但……
    朱标想到的事情，他们也同样想到了。
    天赋皇权，你现在搞个天赋人权，皇帝能同意？
    他们将目光看向朱标，发现他并没有阻止。
    这下师徒俩更加感到不可思议了。
    这马公子到底做了什么？为何皇家能如此容忍他？
    还是说当今天子真的就如此的胸怀广阔、爱民如此？
    马钰再次停顿了一会儿，给他们消化时间，才接着说道：
    “单一的思想源头，必然会走向极端化，况且传统的并不一定就必须要被抛弃。”
    “血统赋权还是具有极大现实意义的，所以我认为应当天赋人权和血统赋权二元存在。”
    “比如维护家庭模式，维护亲情关系，血统赋权就拥有不可替代的作用。”
    前世他穿越那会儿，天赋人权已经开始妖魔化了。
    西方的种种奇葩操作，一百多种性别都搞出来了。
    还有一部分只想要绝对的权力。
    但等轮到他们承担家庭责任的时候。
    又开始抱怨父母不是权贵，不能让他含着金钥匙出生。
    心里无数次抱怨父母，不配当他们的父母。
    至于家庭责任？
    别闹了，我们生来自由，凭什么承担责任？
    啥？你问父母生养的恩情？
    那是他们想生的，有征求过我的同意吗？
    当你指责他的时候，他就会振振有词的说：
    我的权利是天赋予的。
    马钰既然穿越了，有能力插手思想建设。
    那就不能留下这个漏洞。
    在继承传统思想的同时，再赋予新的概念。
    于是他就想到了二元人权。
    天赋人权和血统赋权并存。
    听到他要搞二元赋权，朱标、道衍、席应珍都非常支持。
    作为传统教育下长大的人，他们对血脉和家庭，有着极深的认同。
    骤然听马钰说要搞天赋人权，心里其实是很别扭的。
    现在两者并存，他们就觉得完全可以接受了。
    这就是马钰继承血统赋权的另一个原因，降低大家对新思想的抵触心理。
    “如果采用二元人权，就要求我们，必须清晰的划分出两者的分界。”
    “否则很容易造成混乱。”
    “我以为，天赋予人的，是最基本的权利。”
    “比如生存权、自由权、平等权。”
    “除了律法之外，任何人都不能剥夺他人最基本的权利，即便是父母。”
    “当然，父母对孩子享有监护权，在孩子不能独立的时候，要让渡一部分权利给父母。”
    “父母对孩子有抚养的义务，孩子也有义务孝顺赡养父母。”
    “……”
    马钰将自己对二元赋权的思路，详细的阐述了一遍。
    众人都听的如痴如醉。
    就连朱标都听的连连点头，认为确实很有搞头。
    关键，马钰强调了，只有律法才能剥夺人权。
    这其实就是保障了公权力，也是在变相的保护皇权。
    当然，光靠这些还不够，必须得有明确条款，来论证皇权合法性。
    不过，通过这一点他就知道，马钰是考虑过这些的。
    只是现在不方便说而已。
    至于席应珍和道衍，脑海里已经冒出无数的想法，恨不得立即就投入到研究中去。
    一口气将自己关于二元赋权的想法说完，马钰含笑看着二人，说道：
    “二位大师，可有兴趣加入，主持此项工作？”
    师徒俩相互看了一眼，都从对方眼里看到了热切。
    席应珍给徒弟点了点头，示意他出面回答这个问题。
    这也意味着，他将主导权交给了道衍。
    道衍自然也明白这一点，心中对老师更加的感激，深吸口气说道：
    “承蒙马公子器重，家师与贫僧万分荣幸。”
    马钰大笑道:“哈哈……大师果然没有让我失望，欢迎二位的加入。”
    朱标也适时开口道：“家父若知道了二位大师的决定，也会非常欣慰的。”
    席应珍和道衍连忙回道：“不敢不敢。”
    这时马钰说道：“席真人乃道家高人，您参与进来无人敢置喙什么。”
    “但道衍大师乃僧侣，即便是参与此事，恐怕都会引起不必要非议，更遑论主持此事了。”
    “所以，大师想参与进来，恐怕得还俗才行。”
    毕竟这里是华夏，佛教虽然已经华夏化，可说到底根子不是华夏的。
    平日里大家都不会说什么，可让一个和尚主持分裂改造儒家的工作，真当儒生好欺负呢。
    就算是马钰自己，也过不去心里那一关。
    所以，道衍还俗，就成了必然之事。
    这一点，道衍自己心里也清楚。
    他没有说什么，而是将目光看向了自家师父。
    席应珍笑道：“心中有佛，佛无处不在，又何必执着于身份呢。”
    “就算佛祖降世，我想也会支持你还俗的。”
    师父有命，道衍自然也就有了合理的还俗理由，当即就说道：
    “谢师父指点。”
    接着他又朝孔子雕像行了一礼：“佛祖在上，弟子此举非为一家一人之利，乃为造福苍生。”
    “如有冒犯，还请佛祖恕罪。”
    说完他将自己脖子上悬挂的佛珠取下，恭敬的放在供桌上。
    然后再次拜了三拜。
    忽然放声大笑：“从今日起，道衍不在，姚天禧复生。”
    朱标拱手道：“恭喜姚先生。”
    这时席应珍说道：“天禧是你的乳名，今日为师就为你取一学名吧。”
    说到这里，他想了想说道：“你毕竟出身佛家，名字里当从佛经中来。”
    “以表明不忘初心。”
    “金刚经有云：应云何住，云何降伏其心？应无所住而生其心。”
    “为师就为你取名云心吧。”
    “字……就叫斯道吧。”
    这句话的大意就是破除虚妄坚守本心。
    非常适合当前的情景。
    至于‘斯道’就没啥好说的了，符合他此时的志向。
    朱标暗暗点头，随口取个名字就如此应景，席真人也不愧是当世大家。
    只有马钰，心里别提多别扭了。
    姚广孝就这么没了？
    关键是，姚云心这名字，有点女性化啊。
    只是可惜，席应珍是人正儿八经的恩师，姚云心自己也很满意。
    他也只能在一旁看着。
    不过成功说服道衍加入，还附送了一个席应珍，马钰是非常开心的。
    接着他们又聊了一会儿，对二元赋权进行了更加深入的交流。
    直到朱标表示，天色已经不早，他们该回去了，改日再来拜访二位高人。
    言外之意就是，他们还得在这里住上一段时日。
    对此席应珍师徒自然早有心理准备。
    这么大的事情，前期是必须要保密的。
    恐怕接下来很长一段时间，他们都只能过着隐居的生活。
    况且，听完二元赋权，两人都灵感爆发，恨不得马上投入研究中去。
    就算是放他们走，两人也不想离开。
    大家在庙门口告别，走出老远之后，朱标才赞叹的道：
    “表弟之宏愿，为兄终于窥探到一角了，实在让为兄敬佩。”
    马钰笑了笑，反问道：“表哥也赞同天赋人权吗。”
    朱标意味深长的道：“我不相信什么二元三元赋权，但我相信表弟。”
    马钰长叹道：“陛下若是有你这般的心胸眼界就好了。”
    朱标本来还在想着，怎么把话题转移到朱元璋身上。
    马钰主动开口，反倒省了他的麻烦，顺着话说道：
    “我爹其实也有他的无奈，以表弟的见识当能明白这一点。”
    “况且他已经改变了很多……表弟应该给他更多时间啊。”
    马钰颔首道：“以前确实是我太急于求成，现在不会了。”
    “我们还年轻，属于我们的时代还在后面，没必要急于一时。”
    这话的潜在意思，有些事情会等到你朱标继位再去做。
    朱标自然听的出来，非常的高兴道：
    “正所谓欲速则不达，表弟能如此想就对了。”
    “对了，出宫的时候我娘说想你了，你看什么时候有空进宫去看望她？”
    马钰哪会不知道，这其实是替朱元璋发出的邀请，他自然没理由拒绝：
    “正好我也想姑姑了，今日时间太晚，明天吧。”
    朱标高兴的道：“好，回去我就和母亲说，明天让她在坤宁宫等你。”
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