第124章：这才是皇帝要的儒家

    扶苏在赵凌的杀伐之气影响下，某一瞬间，他对整个儒家动了杀心。
    赵凌说的可是灭还是留啊！
    何为灭？
    杀其人，灭其传承！
    这可比先帝焚书坑儒做得还要决绝。
    对啊！
    他为何不能像赵凌这般？
    儒家以死相逼，他扶苏为何不能杀他们？
    只要杀了他们，扶苏就可以向赵凌证明自己不是软弱之人。
    只要杀了他们，似乎整个人都会不一样了！
    可是……
    明明冯瑜说的那种将诸子百家的学说融合之后的儒家会很好。
    扶苏身为淳于越的学生，他无疑是认可许多儒家学说的。
    对整个大秦而言，正确的做法似乎并不是直接断掉儒家传承。
    赵凌明明都已经开始用儒家了，让儒家去教那些孩童识字，明明也是一个很好的事情。
    明明只要将儒家与诸子百家融合，取他们的优点，编纂出来的《万民典》除了教化百姓，还可以巩固大秦的江山……
    “既然儒家愿意配合修改，望陛下留儒家传承，允各位博士一同编撰《万民书》。”
    扶苏心中的杀意很快被理智湮没。
    如果只是为了向赵凌证明自己不是一个“柔弱”的人而向儒家举起屠刀，断儒家传承，那他扶苏还是扶苏吗？
    儒家有错，但罪不至死。
    明明可以好好利用的一家学说，怎么能因为他一己私念而断其传承？
    他不知道赵凌是否会疯到真的杀了儒家的人，但扶苏终究是做不出这种事。
    孔鲋和淳于越等儒家门生听到扶苏如此说，他们纷纷抬头，把目光落下赵凌身上。
    扶苏是替他们求情了，但赵凌还没答应呢！
    这位皇帝，心思复杂到令孔鲋都看不透，他真的怕赵凌再找个什么理由打压儒家。
    赵凌瞥了一眼满头汗水的扶苏，显然，扶苏的内心是经过了一场激烈的斗争。
    灭与留！很难抉择吗？
    对扶苏而言，应该很难吧。
    刚被赵凌激到，他该是也想表现自己，证明自己并不是一个软弱的人吧。
    可他依旧还是选择了留下儒家。
    赵凌并没有立刻允诺，而是目光冷清地打量着扶苏。
    对赵凌而言，如今朝堂已稳，儒家是灭是留皆可。
    他所说的灭，还真不是人头滚滚，仅仅是断儒家传承。
    让儒家门生去学其他学派也是没问题的。
    嬴政焚书坑儒之后，实际上就有不少儒家门生改投门庭，开始研读法家学说，
    他又不是神经病，倒也不至于一言不合人头滚滚。
    赵凌回过头，目光再次扫过孔鲋等人。
    众人再次叩首：“望陛下息怒，允儒家参与编撰《万民典》。”
    赵凌久久不说话，常奉府内，好似被阴雾所笼罩，众人的项上都被架了一把利刃。
    这便是赵凌要的效果。
    他要的是听话的儒家，而不是一天天连皇权都不放在眼里，叫嚣着什么圣人之学大过天的穷酸腐儒。
    良久，赵凌已经想好了晚上吃什么，这才沉声道：“允长安候所奏！儒家继续参与编撰《万民典》。”
    孔鲋等人心中巨石才就此落下，高呼：“谢陛下！”
    赵凌挥了挥衣袖，道：“都起来吧，听长安候讲讲，如何融合诸家学说。”
    扶苏收敛了心神，整理了一下思绪，这才缓缓说道：“臣以为，将儒家学说与阴阳学所结合，君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。”
    “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……”
    扶苏直接将阴阳家和法家的学说用来强化儒家的观点，先是提出后世才该出现的三纲五常。
    以仁、义、礼、智、信，作为普遍道德准则，与三纲共同构成社会伦理框架。
    赵凌笑吟吟地看着扶苏，这些观念他当然是知道的，冯瑜便是他教出来的，等的就是这天。
    那群穷酸腐儒不能接受这些观点，扶苏倒是接受得快，而且还能侃侃而谈，看来是放在了心上。
    扶苏见赵凌露出笑容，便觉得赵凌与他的观点该是相同的，随后又道：“大一统者，天地之常经，古今之通谊。”
    “善！”赵凌直接表示赞同。
    各派学说，能被用于政治，用于统治的，那便是好的学说。
    当世之儒学还仅仅处于伦理学术阶段，如果不进行各种强化，根本不适合用在政治上。
    孔鲋等人也不敢再打断扶苏说话，赵凌都说善了，儒家刚刚被摆脱被断传承的命运，面对赵凌这个称嬴政太过仁慈的皇帝，他们敢说什么？
    儒生们被赵凌吓得已经彻底冷静下来，不再像之前，其实根本就没听完扶苏讲什么，只知道他要改儒家典籍，直接就打断他，各种谩骂。
    现在再听，好像也是不错。
    孔鲋从惶恐不安的情绪之中走出来，听到扶苏将儒家各种理论与阴阳家、法家相结合。
    但乍一听，这不就是他们儒家的吗？
    结合之后，还不是他们儒家的学说？
    关键是得到了皇帝的认可，儒家不仅不会被断传承，如此一来，似乎还要被重用了？
    当今陛下竟然是真的打算重用扶苏？
    这该是何等的胸襟？
    这是何等的仁德之君啊！
    如此说来，以后《万民典》的编撰是以扶苏为主……
    不知不觉中，无论是孔鲋还是淳于越，看扶苏的眼神都发生了变化。
    扶苏再次成了救儒家于水深火热的英雄。
    扶苏又继续讲到“屈民而伸君，屈君而伸天。”等大一统思想，用以维护皇权，再然后就是德主刑辅，融合法家，来了个外儒内法。
    儒生们在赵凌的镇压之下，听完扶苏讲的一切。
    孔鲋也跟着大喊了一声：“善！”
    随后满堂喝彩。
    他们又不傻，已经听出来了，扶苏已经将儒家学说与法家、阴阳家结合，独成体系。
    这套体系就是为皇帝巩固地位，让百姓知仁、义、礼、智、信，却依旧受刑法管束，让百姓以皇帝为天。
    这样的儒家应该才是皇帝想要的，也只有这样的儒家才会得到重用。
    至于结合了其他学派的学说……
    那重要吗？
    等千百年后，若儒道大兴，谁又会记得这些理论曾经糅合过其他学派。
    这不就是儒家的吗？
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