第275章：道家攻击性这么强吗

    邹玄本就接受了大九州的概念，相信除了中原地区，天下还有更加广袤的土地，如今赵凌说的这些，他也在尝试接受。
    赵玲继续说道：“先生可将日看作一个发光发热的巨大火球，而地看作一个比日小上许多的小球，小球围着大球转动，同时也在自行转动，月亦为球，只是比地更小的球罢了，月围地转。”
    如果是换做一个人与邹玄说这样的话，他可能会觉得对方是疯了。
    但赵凌是皇帝，且墨家在他的指导下明显已经发生了改革，邹玄是有些相信赵玲的博学的。
    同理，若赵凌的对面不是邹玄，他说这些也可能是对牛弹琴。
    若非真正虚怀若谷的大才，有些根深蒂固思想是很难转变的。
    这也是赵凌最欣赏邹玄的地方，他会尝试去接受全新的事物和概念。
    邹玄眉头紧锁，问出他的疑惑：“日比地大，地比月大，为何看上去日月一般大小？”
    赵凌笑道：“人之渺小，放天地间如米粒沙砾，观天下远小近大，日远而大，月近而小罢了。”
    邹玄微微眯眼，喃喃自语，细细琢磨着赵凌的话，心中不断推演着，若赵凌所言非虚，那地有多大，月有多大，日又该有多大？
    赵凌任由他自己先思索，阴阳家本来就欲探索天地之玄妙，他只需要稍微开那么一个口子，剩下的交给邹玄，想必可以推动大秦的天文学。
    正如推动墨家的发展一般。
    这个时代有大智慧的人太多了，只是因为常年的战乱，让他们没有心思去想更多的问题，也就出现了时代的局限性。
    赵凌的出现则是要给他们一个稳定的社会，再给他们开启一扇新的大门。
    人只有稳定了，不用担心战乱，吃饱穿暖了，才有时间去想更多的问题，才能去探索更多的问题。
    华夏人民向来聪敏勤奋，赵凌的灵魂来自后世，他也只想凭借他的记忆为世人当一个领路人罢了。
    赵凌见邹玄一副想不明白的样子，试探地问道：“先生，朕绘制了大秦以及整个天下的舆图，还令公输家制作了以日为中心，天外的模型，先生可有兴趣？”
    邹玄一愣，死死盯着赵凌，他是何等沉稳的人。
    高官厚禄对他而言犹如浮云，他亦不屑于青史留名，隐士大才，只想做闲云野鹤。
    当赵凌说出，他不仅仅绘制出大秦和天下的舆图，还有天外之模型，顿时惊住了。
    哪怕他父亲邹衍也没能绘制出大九州的舆图来，未曾到达之地，应如何绘制？
    嬴政在位之时，已有全国舆图，邹玄早已有所耳闻，但哪怕大秦的舆图，天底下也只得两份，一份在嬴政手中，一份被收藏了起来。
    邹玄虽然已成阴阳家领袖，但这等军事要图，可不是他能见到的。
    至于大秦之外的舆图，还真没听说过……
    天外模型？！
    邹玄如何能不好奇？
    邹玄躬身行礼道：“陛下若愿借老朽观之，老朽愿将阴阳家一切传承奉上。”
    赵凌摆手道：“朕不过是希望阴阳家莫要断了传承，也莫要被一些方士用来蛊惑人心，先生欲传承便传承，朕不干预阴阳家的事。”
    别看邹玄在尚学宫只收了一个弟子，实际上阴阳家门徒遍布天下，而且能真正出师的都是全能的大才。
    赵凌可是穿越而来，不信神明，但玄学多少还是信点。
    阴阳家可不玩迷信那套，哪怕观人面相这些，都是有些灵验的。
    “陛下仁德！”邹玄长叹了一口气，皇帝竟然不贪他们阴阳家的传承，如果那所谓的天下舆图和天外模型，那他就是佩服得五体投地了。
    嬴政之前焚书坑儒，独尊法家，其中有部分原因正是方士徐福、卢生等人就是提出阴阳家的大九州理论，告诉嬴政，海外有仙山。
    他们真正的阴阳家没有骗嬴政，但并不妨碍一些贼人利用阴阳家的理论坑蒙拐骗。
    阴阳家弟子多少跟方士沾了边，邹玄让弟子避世不出，也有躲避嬴政锋芒的意思。
    邹玄迫不及待地说道：“陛下，我等这就去？”
    赵凌望着天辩台上盖邱，道：“先生不妨先听听道家的课？”
    诸子百家都讲得差不多了，赵凌也都听了，如果这个时候走，肯定是不合适的。
    盖邱是夏无且为赵凌寻来的，而且盖邱这人确有真才实学，赵凌对他的课也是很感兴趣的。
    道家如今只有哲学，尚未宗教化，所谓黄老之学便是依托黄帝和老子的思想结合，主张“无为而治”，“刑德并用”。
    法家强调积极干预，道家主张无为而治，两者在治国理念上是有很明显对立的。
    秦始皇的集权政策与道家“自然”“去奢”思想背道而驰。
    邹玄也是静下心来，望着天辩台上的盖邱，他也想不出盖邱能讲个什么出来。
    无为而治？
    很显然，皇帝不会同意的。
    他是打算将道家推向深渊吗？
    盖邱身着深蓝色道袍，站在台上，先是对吴公拱手行了一礼，道：“吾今日直言，可能对法家多有冒犯，还请见谅。”
    吴公笑了，向盖邱伸出一只手，道：“先生畅所欲言。”
    大秦依法治国，哪怕秦武帝登基之后，依旧未变，哪怕不再独尊法家，令百家争鸣，可法家依旧处于主要地位。
    儒家被皇帝用起来，怎么道家也想来与法家碰上一碰？
    未免太可笑了些吧！
    盖邱这才站直了，目光扫过底下的学子与匈奴使者，高声道：“吾以为，法家乃战时之法，商君韩非子之法意在以力服人、赏罚二柄、弱民强国，乃是完全服务于战争，争霸天下所需。”
    “而今始皇一统天下，武帝令蛮夷臣服，普天之下莫敢不从，兵戈已止！当重启治世之道，令百姓休养生息，纵使法理天下，尤重德礼。”
    盖邱一句法家乃战时之法引起法家学子一片哗然。
    他们万万没想到，诸子百家授课，并非辩论，儒家、医家、墨家他们都只是发表自己的言论，展示自己的能力罢了，可没道家这么强的攻击性！
    你道家不是最随和的吗？怎么开口第一句就针对法家？
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