第六十九章 留给自己的遗产

    哈度被震在了原地，他终于知道为么么他可以打开这样一个传输通道，而为么么又会说“掠夺能力类”不能够向过去传输了。原因就在于：在历史上，他确实向过去传输了某样事物，不过不是掠夺能力，而是――统一规制的符字体系。
    这下子他明白了，为么么当年刚进入意识空间的时候，他就能够立即看懂字行上显示的符字。那时候他感觉这些符字是多么的自然和规范，高效且易懂；现在他才知道，这其实是他早已经习得，并且整理后传递给过去的。
    好不容易才从震惊中恢复过来，哈度开始考虑一个重要的事情：他是如何决定输送哪些关于符字的知识的。
    之所以有如此疑虑，在于当初哈度面对的状况：草原纷争不断，各部落所持言语多有区别，原始崇拜混乱不堪，且草原居民的生存环境差异相对较大。这个时候，族人们最需要的应该是高效率、少环节、易学好用的简化语言，可是当时哈度获得的，基本是基于已有符字的一种繁复语言，并没有突出的改革意义。
    从现在看来，获得这种老旧观念的符字，更多地是为了在旧高层当中混到更高职位，可是这本身就是矛盾的：在那个时代，拥有知识的人更容易受到普通人的崇拜，若是哈度直接获得了高效的符字体系，他大可以直接自己另立山门，直接让旧高层失去效用，比他要专门潜入别人的营寨来得还要轻松。
    哈度从很多方面想过，最后基本敲定是一个特定因素决定了当时的语言使用环境：使用符字的人群结构。
    在草原部落尚未统一的时候，基本上只有祭礼人员、部落高层特别是多神音符字传承人士，才能够获得符字的学习机会，或者说也只有他们能够用得到符字。平常的族人生活中大多只需要按部就班的做事，且那时候人均寿命也不长，很多孩童出生后不久就会夭折，这样就很难开展低龄教育。也可以说，这个时候只在高层使用符字，反而可以把符字较为完整的传承下去。那个时代中符字就代表着知识，如果贸然让普通族人获得符字的使用，某些时候这些族人可能会直接投奔其他部族，容易让敌对方获得更大的优势，而原部落就会丧失他们的传承。没有传承的部落必然不可能在草原上长久的生存下来，如此就更不可能让普通族人接触到符字的知识了。
    而哈度当时不也就是攀着旧高层的线，达到了那个位阶，才有机会接触到统一部落的。要说哈度的基础，实在不能算是优秀：他没有成年，无法获得族支中的神音符字传承；当时的首领尚在，他的族支没有机会竞选首领；当年“ka-sin-ki”的内忧外患不少，部落都在灭族边缘了，哈度也差点就没有活下来。这种情况下，若是“ka-sin-ki”中再出现高于其他部落传承的知识，那必定会招惹上麻烦，只会给他们带来更快的灭族进度。或者说，就是因为当年的低调，哈度才能够平顺的完成后面那些伟业，而不是在一开始就死于非命。
    如此所想，哈度终于释然了不少，不过别说，当初哈度获得那套现在看起来麻烦无比的符字体系时，他只感到了好用和舒心。诚然，没有比较就没有高低嘛。
    不过要是让哈度再把以前的旧知识翻出来，这可就让他比较头疼了。仅仅是上一次他获得新的符字研发顺序词汇，都已经是2400年前的事情了，现在要他回想8000年前用的旧符字，这真是要了他的老命。。！那套符字不仅早已摒弃，且当年本就没有使用太长的时间，也就短短一两年的时间。
    哈度需要好好回忆一下了：“ka-sin-ki”部落使用的古老符字体系。
    若是要追踪溯源，传说符字就是齐克恩氏族带来的，他们发明这种文字的主要目的，就是为了更好地记录掠夺能力的研究结果。从字形上来看，古老符字中的单字分为左中右、上中下总共九个部分，每个部分都有其专门的意义：
    1、正中，用于规定该符字的词性，即从名词、动态词、动作形式词、动作趋势词、语序词、状态形容词、概念形容词、数词（没有量词）、专用指代词中选择一种填入；
    2、右中，用于规定该符字的存在性，也就是属于普通符字还是神音符字――若是普通符字，就需要填入发音；神音符字则不填留空；
    3、左中，用于规定该符字的历史性，草原部落分为三个时期：“ben-mao"ol”创世、“de-dju”予生（即创造生命）、“u-cja"ar”猎生；不同历史阶段的用词也有区别，比如创世阶段中没有神音符字，予生阶段则没有语序词等；
    4、右上，用于规定该符字的音律，包括声调、音长、轻重、韵脚、适合音符等，除了平时使用，更多地还是用在祭礼规制和一些颂乐当中；
    5、左上，用于规定该符字的朗读语序，即顺叙、倒叙、插叙、补叙；
    6、右下，用于规定该符字的朗读标记，在某些诵读部分，需要同时由多名祭礼人员发声，就由此标记进行区别；
    7、左下，用于规定该符字的使用权限，也就是规定哪些词汇给哪些人用，以避免出现渎神、败运、犯忌等状况，主要权限有祭司、族长、亲卫三种；
    8、中上，主要是部落标记，在一句话的首尾符字中添上部落标记，在某些地区的石刻中用于标示部落领地；在另外一些泥版中，这种部落标记用于表示该部落崇信神灵的崇高性；
    9、中下，用于标示略读记号，也就是说这个符字写错了，但是在刻板和雕版中不能够擦掉重写，就只能添一个“错误记号”，表示在朗读的时候跳过这个符字。
    可以说，传统符字是一种“程序性符字”，符字本身并不记录该发哪个音，但是整个符字按照其规范写出来，就可以“输出”对应的发音。比如说填入：
    正中，名词；右中，留空；左中，猎生阶段；
    右上，诵读用长音，前短促后冗长；左上，顺叙；右下，单人/多人发音皆可；左下，祭司专用；
    中上，“ka-sin-ki”；中下，留空；
    那么这个词“输出”的就是“a-bu”（狩猎之神）。
    这样的九宫格型传统符字绝非普通人能够看明白，就连身份地位最高的大祭司有时候也需要通过查表的方式才能够明白以前写的东西是么么意思。好在这种符字还是在少数人的圈子中使用，若是就这样进行推广到所有族人那里去，那么大家有可能更宁愿不使用符字，也不想要给自己找那么多的麻烦。
    而在“ka-sin-ki”中，这种传统符字又发生了一定的变化：
    1、由于没有传承到祭礼需要用到的音乐，右上的音律规范就缺少了关于适合音符方面的知识，这导致许多神音符字的发音非常拗口，如“de-dju”（喜悦之神），若是翻译为汉语拼音本应该发为“x_u”，但是“ka-sin-ki”中一般读为“sh_u”；
    2、“ka-sin-ki”中防卫部落的只有“伊俊”，也即没有亲卫体系，而符字中确实还留存着亲卫专用词汇，这就导致在进行符字传承的时候，新生代的祭礼人员还需要额外学习这些已经用不上的词汇；
    3、可能是出于对灭族的恐惧，“ka-sin-ki”的符字中，每一个符字都需要重复地在中上格中填入部落的名称，这实在是相当的繁复且缺乏效率，也容易让人看不出到底哪里是句首和句尾，这在重新阅读过去的文献中带来了巨大的障碍。
    4、由于多年遭到外族侵犯，“ka-sin-ki”中最后一个知道略读标记写法的祭司也在哈度出生前5年不幸离世，这就导致部落中的符字记录不得出错。。！如果出错，就只能从头重新再写一次（到了哈度那个时候，为了节省记录时间，当时的祭礼人员干脆每个符字专门用一块木片记下来，需要用的时候就誊抄上去）；
    遇到这些麻烦，主要还是因为没有人敢随便动早已定好的体系本身`，就算只是生造一个新的略读标记，如果在进行部落间交流的时候发现了区别，很容易就会导致双方的不信任――更为坑爹的是：部落互相之间也没有办法证明自己的传承是正确的，对方的传承就一定是错误的。
    这也即是为么么草原上的部落间交流更多地是猎手们间的交流，很少甚至可以说极少涉及祭礼人员，就是因为他们的符字传承本身就漏洞百出，稍有不慎就可能因为传承正确性的问题，使两个世代同胞的部落反目成仇――大祭司一个“神灵不悦”，就算是老族长一辈的也不敢多言。
    但也不能说传统符字是没有意义的：它毕竟是一种独特的文字体系。而就是因为这一体系复杂而繁琐，反而在冗长的历史岁月中顽强地存留了下来。另一个体现传统符字价值的，还在于各部落间的兼并和劫掠：正是由于传统符字是部落传承中最凝聚的智慧象征，获得一个部落的传统符字，就相当于获得了该部落的先进知识。当然，当时的“ka-sin-ki”基本上已经没有么么传承是其他部落看得上的――除了他们的猎手相对厉害，可人口基数少得可怜，若不是他们的“伊俊”和高层还有一战之力，而他们的主要对手们的兵力还没来得及赶来，他们绝对不可能在“mo-ruq-fa”和“mu-tua-yin”的联盟下生存下来。
    说起符字传承，“cin-din-ta”长于挖掘洞穴和矿井，“mo-ruq-fa”较懂驯化牲畜和木制建筑，“mu-tua-yin”知道如何建筑泥木结构，“luo-fe-yon”善于在野生动物幼年的时候驯化喂养。每一个部落多少都有一二长处，这才让他们能够发展出成千上万的族人。也即有了符字，才有文化传承的稳定性。
    不过，要让哈度回想起当时草原上使用的所有符字倒还不是最难的事情――让他排除掉一部分“ka-sin-ki”中没有的符字才是最为头疼的。当年哈度当上了大祭司以后，一共也没有在部落中待多长时间（很快就出发迎敌了），这就导致他实际查看过往祭礼文献的时间基本为0，更多时候是模糊地一瞥，能不能够记住先不说，关键是看不太清。
    好在，哈度在部落中使用传统符字的情况还是比较少的，后面几次使用都是在其他部落区域中，比如在“mo-ruq-fa”的高塔旁和对方祭司喊话，又如在遇到“mu-tua-yin”的矿石押运队伍时和对方的祭礼亲兵交流，其他时间则甚少使用符字――在其他部落中使用的符字就更为完整，不像“ka-sin-ki”中那样缺横少捺的。
    哈度有些庆幸，当初在统一草原后，没有以“ka-sin-ki”的符字为基础打造新符字体系，那绝对会招致所有族人的抱怨和反感。
    接下来就是重复重复再重复，尽可能的把自己记忆深处的东西全部掏出来。
    “啊，看来哈度同志又要多此一举地做无用功了啊。。！”议长眯着眼睛打量着影像中正在沉思的哈度，讽刺般的评价着，“真枉他还是掠夺能力者，真是丢我们的脸，一点实验精神都没有，还用这些老套的办法做事。”
    “议长大人，您的意思是。。。”小小议员稍带疑惑的开口问道：“哈度应该直接把他所知道的所有符字记忆放入‘预留价值穿越通道’中，这样系统就会自动将这段历史上应该出现的符字知识分离出来，我说的对么。。？”
    “确实啊，我还以为哈度同志‘真的’理解了掠夺能力本身的实际含义呢，他居然还沉浸在他对掠夺能力的幻想当中，这真是太可笑了。”