第四百二十六章：三生

    夜，月明星稀，明月皎洁，若玉盘悬空，洒下银辉，几颗明亮的恒星点缀，沁心湖中，水波荡漾，在月光下反射出粼粼波光，这里很安静，万籁无声，湖中心的小岛上，紫红色结界如同一个发光的光球，将整个小岛包裹，紫红色的光芒萦绕，虽然不是很刺眼，但是在夜里格外醒目。
    结界中，小岛中心最高处的一块巨石上，宁采臣盘膝而坐，他没有马上闭关进入修炼状态，而是手中拿着一本古经！
    《三生经》，这是当初斩杀张角所得来的，与《雷帝法经》一起，不过这本古经他当初只是初略的看了几遍，随后就一直搁置了，此时再次拿起这本古经，因为他现在迫切的希望自己的实力再上一层楼。
    上次南下，先诛峨眉，再灭明台，看似风光，也铸就了他的威名，远超巨头，一跃称为项羽这个层次的存在，但是他知道，现在的他，境界算不上极境，甚至巨头都不是，在战力上，很多人拿他与项羽相比，或许他如今的战力能比肩极境，但是真的与项羽争锋，他觉得，自己胜的把握不会超过三成。
    而且，就算他能比肩极境又如何？一百年前的嬴政何其强大，公认的天下第一人，号称最接近证道的存在，甚至实力已经超越了极境，能够硬抗全面复苏的极道神兵，但是又如何，最后还不是被围杀在长江，血染山河。
    宁采臣心里有一种巨大的危机，一部分是来自昆仑，当初的诛仙剑没有复苏就已经锋芒绝世，真的复苏会恐怖到哪种地步，传言中，当年的截教有四柄杀剑，诛仙剑、戮仙剑、绝仙剑、陷仙剑，四剑合一组成诛仙剑阵能诛杀真仙，仅仅一柄诛仙剑没有复苏就已经这么恐怖，如果四剑齐出，全面复苏会是怎样，恐怕真的有弑仙屠神的威能，这还仅仅是截教，当年与截教并立的阐教呢，昆仑为截教阐教后生，到底蕴含有多么恐怖的底蕴，谁能够想象，而且上次昆仑山爆发的那两股气势，也丝毫不弱于自己，昆仑神山，这绝对是一个恐怖到极致的势力。
    还有上次出现的那个眉心带有青色迎印记的巨头，还有佛门，这个随时可能进入神州的大教，昔日与截教、阐教并列的大教，明台寺多半就是佛门进入神州的探路石，却被他所灭，这是一份大因果，注定难以善了，而且，这些还仅仅只是浮出水面的一部分
    神州的水太深了，哪怕强如现在的宁采臣，也感到一股大危机，他有预感，不久后神州战局开启，会是一个难以想象的场面，远比以往的诸侯争霸更加残酷，甚至超出他的想象，乱世出英豪，越是混乱的时代，往往越会有恐怖的存在跳出来。
    宁采臣不知道以后会发什么，因为他无法预判未来，他能做的就是把握好现在。
    实力，无论是太平盛世，还是烽火乱世，都是立足的根本，尤其是乱世，实力更显重要。
    宁采臣渴望，渴望实力再进一步，达到极境，乃至超越极境，战力达到一百年前嬴政的层次，甚至，成为三皇五帝那个层次，一人之力，独断乾坤，俯视古今，真正的无敌天下，无所畏惧，一人之力，可以横推九天十地。
    他文、武、道三修，分别达到了大儒、武道神通、元神大修时的境界，算得上同一境界，实力已经达到了一个顶点，要想再进一步千难万难，很难再进一步，除非他悟出自己的道，成为真正的巨头，到时候，宁采臣自信，自己的实力绝对会是一个飞跃，现在他已经有着堪比极境的战力，真的成为巨头，或许战力能直追昔日的嬴政，到那个时候，不说横推天下，但也差不多没有多少畏惧，除非像昔日百家之乱一样，几乎大半个天下的高手一起围杀他，还动用全面复苏的极道神兵。
    “三生经，三生，过去身、现在身、未来身”
    一页页翻开三生经，宁采臣仔细研读，这本古经很不凡，里面记载的东西和法门就是宁采臣都感觉心惊肉跳。
    按照经书上的记载，人是有前世今生的，过去身、现在身、未来身，这是一个轮回，前世今生，如此循环反复，在时间的苦海中争渡，永远走不出来，这与佛门的因果轮回之说很像，坚信轮回，坚信生命轮回，就如同四季更替，草木枯荣一样。
    宁采臣仔细研读，他不知道是不是真的有轮回，若有轮回，自己的前世是什么，来生又会怎么样，自己穿越到这个世界上，本身算不算就是轮回，上一世的地球就是自己的上一世，若这是轮回，自己又为何又能记忆起上一世的记忆。
    宁采臣不确定，哪怕到了他这个境界，对普通人而言已经如同神明，但是他们也不过是在时间的苦海中争渡罢了，也不敢断言轮回，古之帝皇尚且不能看破轮回，更何况现在的他，眼睛一眨不眨的看着古经，一字一句精读，宁采臣有一种心惊，这本古经真的很惊人，阐述三生，按照上面的说法，斩去过去、现在、未来三世身，就能得见真我，跳出轮回，亘古长存。
    古往今来，谁能长盛不衰，与日月同辉，与岁月同存，没有人，古之帝皇的寿命也不过千年，但是这本古经却在阐述三生，追求永生之法。
    宁采臣心惊，不过他知道了，这本古经不全，并不是残缺，而是本身古经就没有创造完成，就像是一门宝术，只是草创，这本古经亦是如此，阐述三生之法，斩掉自己的过去身，现在身，未来身，就能得见真我，跳出轮回，在岁月中长存，这与传说中的一门古法很相似，传说中，神话时代，有一位存在创造出一门法，有人叫斩三尸法，斩掉自己善尸、恶尸和自我尸，那位存在也凭借此法证道，被尊称为道尊，道中至尊，又有人称呼这门法为一气化三清，因为传说中，斩去的三尸并没有消散，反而还有这本尊的战力，一旦施展此法，等同于四个自己与人战斗，斩三尸，一气化三清，这门古法超凡，也因为这门法，很多人猜测，道尊或许在古今证道存在中都是最强的一批人，因为此法太过变态，一气化三清，等同于四个自己，谁能争锋。
    宁采臣不知道这门古法与传说中的斩三尸法是不是有区别，因为他没见识过所谓的斩三尸法。
    “过去、未来、现在，这世间真的有轮回吗？就算有轮回，前世的记忆早已散失，那还是自己吗？”
    宁采臣自语，何为轮回，万物更替，草木枯荣，但是就算真的有轮回，丢掉前世的记忆，还能算是自己吗？就算同一处地方，同一个地方，同一棵树，同一根枝桠的末端，今年长出来的绿叶，难道你还能说这是去年的那一片绿叶吗？
    轮回三生，三生三世，三世之后，又是什么？
    宁采臣不清楚，一边观看古经上面的记载，一边结合自身感悟，三生经虽名三生，讲究斩去过去身、现在身、未来身，斩去三世身得见真我，但是并不完整，这本古经不知道是谁所著，但是宁采臣看得出来，还没有完成，上面只记载斩去过去身、未来身之法，现在身如何去斩，却是说得很模糊，没有具体的方法，只是一些类似假设性的语言，看得出来，著作这本三生经的人当初也没有彻底完成对这本古经的著作，多半他自己都不清楚如何去斩自我身。
    这是一门没有创作完成的法，不过宁采臣决定去修炼，因为这本古经真的很不凡，过去身、未来身的斩去之法都有记载，证明此法可行，至于后面的斩去现在身之法，那已经是以后的事情，以后的事，以后再说，车到山前自有路，就算没有路，自己也要走出一条路。
    “历来古之帝皇，无一不是走出自己的路，创造自己的法，我宁进之一生，崛起郴县，三年从穷书生到一国之主，俯瞰天下，纵观古今，我宁进之何曾弱与他人，我的路，我的道，也当独一无二，不弱于人。”
    ps：第一章送上，还有两章在后面(未完待续。)