第五章 鸡笼山

    大鱼吞小鱼，小鱼联合吃大鱼，这几年，这大海上不知道死了多少人。
    吴水清看着吴凤，“现在就出发了？”
    吴凤转头看看南中信，南中信赶紧躬身，用日语回答道：“主公，都已经收拾妥当，可以出发了。”
    吴凤回头说道：“现在就出发。”
    “那你保重，有什么困难就派人来找我，我一定会帮忙。”
    吴凤没有说话，而是慢慢的一躬身。
    然后起身，转身就带人上船，出海。
    吴凤没有和吴水清说话，吴水清也没说话，只是站在原地，知道看着这支船队渐渐地从海平面消失。
    在安宅船上，吴凤带着山本南次郎和南中信看着这座大岛。
    这是澎湖本岛。
    澎湖列岛，位于台湾岛西部的台湾海峡中，因港外海涛澎湃，港内水静如湖而得名。
    由台湾海峡东南部64个岛屿组成，主要岛屿有澎湖本岛、渔翁岛和白沙岛，面积约为6平方千米，占总面积的1%。
    面积超过1平方公里的岛屿还有虎井、吉贝、望安等8个，其余53个岛屿的面积都在1平方公里以下，其中有44个岛屿无人居住。
    1384年（明太祖洪武十七年），因为实施海禁政策而废除澎湖巡检司。1563（嘉靖四十二年）年，考量到沿海治安等因素，复设。
    澎湖寨巡检司，或称澎湖巡检司，设置于澎湖本岛。
    现在离嘉靖四十二年还有两年，现在这里当家做主的是海盗。
    这里的汉人居民不是搬离这里，迁往福建，就是成为海贼手下的居民，为海贼工作和补充人员。
    吴凤看着这座大港，远远望去千帆成林，遮天蔽日，人声嘈杂声震耳欲聋，人声鼎沸。
    这澎湖列岛，往北可抵达马祖列岛、大陈岛和舟山群岛，往南可去东沙群岛、南沙群岛，并可通往菲律宾和东南亚各国。澎湖列岛居台湾海峡的中枢，扼亚洲东部的海运要冲，被称为“东南锁匙”。
    真是一座龙兴之地，兵家必争之地啊，可惜自己现在实力太差，不然直接占了这里，不论往哪里发展都是百利无一害。
    哎，可惜啊。吴凤看着这澎湖，心中叹息道。
    不过现在也好，自己离开，就可以不必听从吴平的吩咐，毫无束缚了，也是一件幸事。
    吴凤回头对山本南次郎和南中信说道：“此一行，如鸟入青天，鱼入大海！”
    山本南次郎躬身回道：“主公所言甚是。”
    南中信问道：“主公，咱们现在去哪？”
    吴凤也在想这个事，离这里最近的就是台湾岛，也就是现在明人称谓“鸡笼山”的地方。
    名叫鸡笼山，也只是因为在鸡笼这里有明人耕作，生活。
    台湾的平原主要集中在西部，西部就是一片大平原，吴平的团伙也有人在那里建村，种粮食，不过规模并不是很大，因为台湾有高山族，明人称其为夷人。
    现在台湾可是他们的地盘。
    高山族分为不同族群，高山族这个称呼是因为后世他们基本都聚集在高山上，汉人便称其为高山族。
    部众以刀耕火种的技术种植粟(小米)、芋头、甘藷等农作物，或饲养猪、鸡、犬等家畜家禽，兼营打猎和捕鱼。
    而高山族留给吴凤的最深刻的印象就是“出草”。
    那部《赛德克巴莱》可是给了吴凤极深的印象。
    出草是台湾少数民族猎人头习俗(猎首)的别称，就是将敌人的头颅割下的行为，泰雅语称mgaya“姆嘎亚“。
    这种行为也存在于各大洲的少数民族，而与台湾少数民族关系密切的南岛民族中也有很多族有这样的习俗。
    黄叔璥《台海使槎录》卷五、番俗六考/北路诸罗番一:“捕鹿，名曰出草。“
    朱仕玠《小琉球漫志》卷八、海东剩语(下)/射鹿:“番以射猎为生，名曰出草。“
    台湾教育部《国语辞典》:“旧日台湾原住民埋伏于草丛中，捕杀入侵者或猎取他族的人头，再将人头去皮肉，置于髑髅架上，称为出草。“
    可见原本出草指的是打猎，甚至是特指猎鹿。直到后来才被用于杀人猎首的专称。
    其习俗之形成，源出于经济上的需要，也就是为了争夺生存资源。
    在台湾的山林里，高山诸部众的战斗力是极强的，汉人并不敢在台湾内陆定居，现在也只是在台湾西部大平原上有几处村落，他们都是吴平的财产，为吴平生产粮食。
    可是在台湾东部山林和北部、南部都没有汉人的聚集地，那里就是自己的地盘。
    虽说这离澎湖不远，但是灯下黑也是一个办法啊，其实吴凤是想带着人去北海道的，那里现在是虾夷人的地盘，倭人还没有把手伸到那里，那里土地肥沃，适合耕种，但是现在自己的这点人手想要，穿过数股大海贼的地盘，这是在找死，只能带人前往更南的地方了。
    台湾岛是个好地方，自己要占了它，现在自己势单力薄，主要的计划还是朱元璋起家的方针“筑高墙，广屯粮，缓称王！”
    现在最缺的就是人口，有了人口，才能耕种、采矿等等一系列的发展。