第六十六章预谋政策

    ＂什么！可曾确认？＂陆康死了，死在去洛阳申冤的路上。王毅知道陆康是个好官，由于他的忠直对自己有阻碍，所以王毅使了借刀杀人之计罢了陆康的官，王毅并没有想让陆康死，这样的好官等自己成事之后肯定还要征辟，可是没想到情报人员传来了陆康的死讯。
    ＂大人，属下已确认，陆康启程时身体已经不好了，途经陈留郡又感染的风寒，听主治大夫说是积郁成疾有感染风邪，病来的太快太重无法救治。＂情报人员将经过向王毅报告。
    积郁成疾，陆康一定是对自己被冤屈不甘心，王毅等于错手杀了一位为民请命的好官。这让王毅有些接受不了，王毅攻杀过黄巾，算计过阉党还挖了范增的墓，但是王毅从没如此后悔过，一位好官可以为国家安定一方，可以直谏帝王的过失。陆康就是这样刚正不阿的官员，自己逼死了一位好官，黄巾该死，阉党该杀，陆康是不应该死的。王毅颓然坐下，回收让人退出书房，他需要好好静一下。
    自己是不是做错了？陆康只是自己错杀的第一人但肯定不是最后一个，也许在未来道路上自己还会亲手杀掉很多阻碍自己的人。这些人未必都是坏人，自己真的能承受这些吗？自己展开霸业的目标是尽快结束战乱，那自己是不是可以挑一位明主辅佐，这样也可以结束乱世，而且不用去杀自己不愿杀的人。
    王毅很快就否决了自己的想法，因为这个乱世最后的三个赢家都有自己的缺陷。曹操一代枭雄，志向远大是最有实力统一全国的人，但为人狠辣多疑，跟着他只会看到更多人死掉。刘备虽身份是汉室宗亲，但始终是织席贩履之徒，眼界和胸怀不够宽广，得势后更像一个暴发户没有雄主的气场。孙权虽精通为君之道但此人心思深沉其狠辣不在曹操之下，也不是可托付之主。
    想来想去王毅觉得还是继续走自己的路比较适合，毕竟国家今后若还是走大汉的老路，国运最多一两百年，期间北方胡人不断壮大说不定几十年过去会想五胡乱华一样生灵涂炭。不如自己来完成统一然后对体制进行改造，最起码让国家在几代之类不会遭遇灾难。
    王毅这一天都在书房规划之后的路，在他看来，拥有后世知识的自己只要处理得当想要击败国内诸侯不是什么难事，难就难在大系统后不能让国家走上原来分久必合合久必分的老路。在他看来社会矛盾的激化在于土地兼并和人口过剩。每当一个朝代伊始，经过战乱土地和人口都在一个衰弱期，只要统治者施政得当每个朝代中前期都是很有作为会开创几十年盛世。
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    但随着社会安定也同样带来了隐患，土地往往被少数强大势力的豪强家族拥有，而人口经过爆炸式增长达到饱和状态。而中国人的思想又是以儒家修身为主，这虽然能让国家文化得到深厚积淀，但也束缚了人类进取开拓的精神，使得国家只愿意在自己的一亩三分地里找解决的办法。
    可是人口增长和土地兼并不是在内可以有效解决的，土地就那么多，要养活的人口却多了几倍，人民的生活质量不断下降，只要再来个天灾人祸，民众的生活就没有了依靠，结果就会出现动乱。
    所以王毅最欣赏的是欧洲人的殖民主义，虽然在世界范围被冠以肮脏卑劣的形容词，但对于殖民者本国却是利益巨大。既解决了经济滑落又能让过剩的人口得到缓解，而对付土地兼并办法更加简单，一统之后土地全部丈量收归国有，豪强想要土地就要从国家买或者租。就算买下来，这个土地产权也只有几十年，年限到了还是要收归国有。这样历史上那些能影响国家命运的世家将不复存在，当然这土地国有制必须在一统之初就以雷霆手段建立，时间拖久了就会给世家豪强积蓄力量造反。
    王毅将殖民主义和土地国有确定为自己一统之后的基本国策，虽然这些政策离实施还很早，但有了明确目标就有了前进的动力。王毅现在干劲十足，拿起书桌上的文书开始工作。
    巧合的是鲁肃和周瑜兴冲冲的闯进书房，自从四人梅园结义王毅就吩咐过侍从，这几个兄弟前来无须等候通报，鲁肃激动的说道，＂大哥，幸不辱命，我与四弟将鬼谷十篇全部译为隶书，现在所有文字都能看懂了。＂说着向王毅递上了十张帛书。
    鬼谷十篇所用的是周朝沿用至春秋时的大篆，大篆两个特点：一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了甲骨文图画的原形。而西汉一直沿用了李斯改动发展出的小篆，小篆字体复杂漂亮,但是写法太复杂,加上书写工具的不方便,人们就逐渐的改变了写法,那就是隶书的流行!到西汉末期,小篆几乎完全不用了，所以鲁肃周瑜用了半年多的时间才将鬼谷十篇翻译成功。
    王毅看着十张帛书，鬼谷十篇涵盖了民政，兵法，阵法，医学，建筑等十个方面，鬼谷子可以说是学究天人，一个人一生之中能涉猎其中一两个方面就可功成名就，鬼谷子竟然在这些领域都有自己的见解和看法。
    鲁肃让王毅自己留下慢慢研究，他与周瑜共同翻译时已都记于心中，现在只是需要时间揣摩消化。
    送走二人王毅开始翻阅鬼谷十篇中自己最在意的兵法篇，结果感觉有些失望，因为鬼谷子很多见解与孙武的理论都很相似，孙武兵法与其说是兵法不如说是战略指导书，而鬼谷子的理论与孙武相同只是在细节上解释的更多。看来他们都没有什么超越时代限制的创造性理论，在军事上王毅还是觉得搬套古今中外经典战例更为靠谱。
    王毅有些意兴阑珊，放下兵法篇，随便拿起民政篇看一看，上面无非是一些社稷大于君王的道理，让王毅看的昏昏欲睡。正当王毅想放弃之时王毅却看见了让他激动的一段话，＂天下为公，则土地公有，国之存；天下为私，则土地私有，国之乱！＂