61赵余央

    我常去皇家图书馆，赵余央也常去，因此我们越来越熟。
    他这个人似乎处于两个极端——极端的理性与极端的感性。
    说他理性，因为他做事总是分析到极致。我好多东西都是不管过程不管内容，直奔结果。他却每样东西都算得仔仔细细。比如学微积分的时候，我一看微积分诞生几万年了，每样东西都证实了它的正确性，我还自己推导它干什么，它肯定是对的嘛，不然也不会存在几万年嘛，用的时候直接套公式就行了。可赵余央偏不，他居然做了几十万的笔记去推算验证它的正误！那个笔记本我拿在手里，心里震惊得不得了，想：真是吃饱了撑的啊。
    说他感性，因为他总是看小说看得泪流满面。无论是宣扬忠于朝廷的《水浒忠义传》，还是诲淫诲盗的《红楼春梦》，他都看得津津有味、感动不已、泪流满面。
    他总是对我说：“如果小说中的世界是真的多好！这样我进去后就再也不出来了。”
    我：“假的。”
    他：“奇怪的逻辑。小说必然是假的，我们看小说，就是看假的，你为什么再说它是假的？当我们看小说的时候，我们必须把它看成真的，因为这就是小说的意义。”
    我：“有些是真的假，有些是真的假——假得像屎。”
    他：“屎也是世界的一部分。这很正常。”
    我：“如果整个世界都是屎，这就不正常了。”
    他：“哦？难道世界上没你看上眼的小说？”
    我想着，一一想着几百种《四大名著》，说：“一本也没。”
    他：“为什么看不上它们？”
    我：“因为它们都是假的。”
    他：“你陷入了悖论。”
    我：“因为它就是悖论。”
    一旁的赵普民：“你们两个！一边玩去！”
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    我和赵余央经常在一起聊天，不是他来找我，就是我来找他，以致别人都用奇怪的眼光看着我们，我开玩笑地说：“我们真是‘心有灵犀一点通’啊”。
    他问我：“你以前叫什么名字，干什么的？”
    我挠挠头，说：“啊……嗯……这个……那个……我以前叫赵大牛，屎户出身。哈哈。”
    我问：“你呢？”
    他说：“我以前叫刘余庆，后来给自己改名叫余央，因为我不知道有什么可庆祝的。我十岁的时候都不会说话，因为我不知道我说的话是什么。你要知道，我们岭南的方言和朝廷的官话是不一样的，我们岭南的方言和书上的字也不配套，我不知道哪个正确，所以就干脆不说。家里穷，每天只能给人家放羊，但我就偷偷趴在大户人家的教室里看人家上课。在我十岁的某一天，我自学了拼音，一刹那间，我想通了字、词、话、文、音、方言、官话之间的关系，就在一刹那，我就会说话了，什么话都会说了！我什么都懂了，就像武林高手打通任督二脉！我一路从乡下考到京城，现在终于可以坐在皇家藏书馆里安静地看书了。”
    我激动地握住他的手，对他说：“我完全能理解你！我甚至能看到你在外面偷偷看人家上课的情景，因为我就是那样干的！我只上过一年半学，其余全是自学的！想当初多么苦，现在都不敢相信居然能来到皇宫！就像做梦一样！真了不起！简直是奇迹！”
    他也激动地握住我的手，说：“是吗？别人老说我想得太多，多愁善感，是个怪胎。”
    我也说：“那还好啦！村里人都说我是精神病呢！”
    他问：“你喜欢那方面的东西？”
    我：“没哪一方面是我最喜欢的。我只是太好奇了。我想了解一切东西，实质的东西。我自认为什么都懂点，什么都不精。你呢？你喜欢哪方面的？”
    他：“我喜欢理性的东西。我希望能知道每一个人的想法和做法，我希望我都能把他们推算出来，这样我就不用担心尴尬了。我最喜欢的一门学问叫‘博弈论’，它可以推算出人们的下一步举动。”
    我：“不过‘博弈论’公式太难了，模型也太难了。事实上，‘博弈论’是用来推算理性人的举动，但这个世界上大部分都是驴子一样的白痴，‘博弈论’用处不大吧？”
    他：“嗯，我也发现了。但对明事理的人还是有用的，你可以用‘博弈论’的结果来说服他。”
    他得意地说：“我就是用我算出的结果，毛遂自荐给几个士族，让他们互相竞争，最后选了一个大士族。在那个大士族家，我也是用我的结果说服家主，从几十人中脱颖而出，自己一个人到京城参加会试！”
    我惊奇地说：“你是用算出的结果，我可是用直觉呢！”
    我于是把我怎样从洛阳逃出的事跟他说了，说我怎样在东方家三个儿子中间周旋的事。
    他激动得直搓手。
    他握住我的手，说：“了不起！”
    我也激动地握住了他的手。
    我们两个人握在了一起。
    他突然前后看了下。
    我很奇怪，我也四下看了下，此时皇家藏书馆四下空空。
    虽然周围没人，但我们谈论这事又不是叛逆，你紧张什么？
    然后他亲了我的嘴。
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    他！亲！了！我！的！嘴！
    我脑子轰鸣。
    那感觉就像我第一次偷偷亲赵星月。但我发誓，它们只是感觉相似，但它们的原因完全不同啊！我亲赵星月那是激动得心跳，这次我就是纯粹的震惊——震惊中甚至有些反胃。
    我一把推开他，使劲吐着吐沫，然后用袖子擦我的嘴。我觉得我有些失礼了，但也不能让他继续误会啊！那才是对他更大的伤害。
    我结结巴巴地说：“这……原来……这是……”
    怪不得别人都说他女里女气！说他喜欢男人！这些居然都是真的！我还以为是那些贱人妒忌他呢！
    回想了一下，我可能真给了他一些错误的暗示，比如经常找他玩，和他聊天，握他的手……但我发誓……我只是想交一个普通朋友啊！
    他脸通红，呢喃地说：“其实……”
    我说：“其实……”
    其实都说不下话去。
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    他惊恐地说：“别和别人说哦！”
    《钦定大明律法》规定，男人喜欢男人是一种死罪。其实这只是纸面上的法律，就比如大明律法还规定男人强行和女人发生关系也是死罪呢，但那种事还不是到处都是。青楼里的男风本来就到处都是，士族皇族中有断袖之癖的多了去了——而且由于男风更贵，反而是高贵的象征呢。
    他继续说：“我知道我错了！”
    不过这点我就不同意了。我是个正义的人，一个善解人意的人，一个永不认错的人，一个手握真理的人。
    我对他说：“但我真心不认为你是错的——不过还是请注意，我真不是喜欢男人的人——但这并不妨碍我认为男人喜欢男人是合理的。”
    他吃惊地说：“为什么？”
    我问他：“你说为什么？”
    他说：“我不知道啊！人人都说这是错的，我自己也不知道对错。”
    我：“我刚说过这个世界上大部分的人都是蠢驴，你也同意了，可是在这个问题上你为什么要尊重一群蠢驴的意见？”
    他：“可我觉得丢人。”
    我：“你觉得丢人——这是‘耻’。然而，无论是‘罪’还是‘耻’，都是伪概念。”
    他：“嗯……”
    我：“今天就让我解开你的心结吧。”
    下面是我的话。这些不但是我的话，而且是我心里真正所想。
    我如是说：
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    存在即合理，合理即存在。
    人类存在同性恋现象，这是事实，那么就是合理。
    如果你反对同性恋，那是无效的，因为一个人不能反对事实，就像一个人不能揪着自己的头发把自己提起来。
    如果你否认‘人类有同性恋’这个事实，那么这一切都没有意义，因为这就是事实，否认事实的人，就是不自洽的人；不自洽的人，不是人。
    同性恋的合理性我就讲一次。我讲完后，以此类推，不但同性恋合理了，以后人生中的其他任何事情都是合理的，可能合理的原因你还不懂，但它一定是合理的；如果你觉得它不合理，那就只能说明你自己不合理。
    人性是不存在的，人性只是基因在身体内的表达，你以为你是你，其实你不是，你只是某种物质表现在你的身体上。一个人喜欢男人或喜欢女人，跟他本人毫无关系，是他体内的基因所致，而这种基因也不是他的，是他父母传给他的，而父母的也是上面祖宗传递的，一代一代，能追到几十亿年前的第一个生命。或许那是一个石头，或许那就是神，但谁知道呢？
    喜欢男人的基因能流传下来，就必然有流传下来的原因。你身体的那种基因，不但你有，你的兄弟姐妹都有，只不过他们没有表现出来而已。喜欢男人的人，生下的孩子可能不多，但他必定让他亲戚的孩子变多，而那亲戚的孩子一样有你的基因。就拿你来说，它让你更加多愁善感，更加聪慧，更加关爱家人，所以你才能来到这里；而你来到这里，你老家的人就必定多了生存机会。我们假设两家人，一家人正常，一家人是你家，那么你家肯定生存几率更大，因为你都成了探花郎了嘛，你杀他全家不跟玩儿似的。如此下去，倒应该是那一家的基因灭亡，而你家的基因繁衍开去。
    这就是同性恋的合理性。
    论证完毕。
    但是，归根结底，存在即合理，合理即存在。
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    我说完了。
    他吃惊地望着我。
    他说：“我觉得你说得好有道理。”
    我：“不是‘还有道理’，而是真理。”
    他：“真理？你为什么如此笃定？”
    我认真地对他说：“因为我是我，那么我就永远是对的。坦白说，我不管它有没有道理，有道理是有道理，没道理也是有道理。”
    他恍然大悟地说：“这就是你所说的……直觉吧？一种强大的自信？为什么不是盲信？”
    我说：“没自信的话我早就自杀了。有些人是自欺，有些人是自信，有些人是盲信。但它们有什么区别呢？我再说一句：我们来解释世界，而不是世界解释我们！”
    他点点头，好长时间不说话。
    我们就此别过。
    这事没有第三个人知道，但我们仍是很好的——普通朋友。
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