36帝京之争

    叙述这个问题之前，我先说下朝廷的情况，再说下东西长安的情况。
    我想了想，如果不算其余各省，长安朝廷有这几个势力：
    辽东派。辽东来了好多官员，辽东军也来了几百万。他们的死敌是京畿派。
    京畿派。也就是京畿土著士族，人不多了，就几十家，最大的是弘农杨氏。
    官僚派。就是皇官、京官们。现在没有元老会，内廷名存实亡，沦落到跟后宫太监一样惨。赵余央、张强生、卢子罗、赵普民、陈恩泽，还有我，大概都能归入这一类。
    士族派。以杨明阳为代表的这一群士族。其余诸省的封疆大吏都或明或暗地支持他。不严格来说，吕承志也能归入这一派。
    近臣派。指郑安民、安宁日这些人。他们成天和皇帝在一起——甚至睡在一起。禁军和皇军归他们指挥。
    西长安依然是一片工地，只有皇宫完好。皇宫周围有几百万住在帐篷里的军队。此外，京畿和外省的平民都在西长安日夜建设着。皇帝说，谁建成了房子，土地和房子将永世归他所有，因此西长安呈现一片热火朝天的建设景象。
    东长安依然繁华，除了皇宫是一片废墟。朝廷机构、各地行馆都在东长安。东长安的士族似乎比平民还多，城区繁华到不可思议。
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    朝廷首先讨论的是：西长安建成后，要不要把西长安的屁民强行赶走。
    除了杨明阳和张强生，所有人都同意把屁民强行赶走。
    杨明阳觉得应该先制定律法，然后按照律法给屁民几个铜元，然后给他们一张奖状，最后把他们赶走。
    张强生觉得把他们赶走，他们必定会谋反，因此倒不如把他们全杀掉。
    人们争吵的时候，皇帝李鸿思怒拍龙椅：“不要说了！我堂堂大唐朝廷，说话能不算数吗？我们说西长安给了人们，西长安就是人们的！”
    张强生上前，说：“陛下，做出这个承诺的可是共治朝廷啊。而且，当初钱照定是下定决心骗人的。他准备建好城后，就把人们都赶走。陛下……”
    皇帝说：“他们说的话，我也要负责！”
    张强生继续说：“陛下，你看，这就是一个悖论。如果你没赶他们走，人们不知道你没赶他们走，他们就会不尊敬你，因为他们觉得这是理所当然的事。如果你赶他们走，人们也不尊敬你，因为你违背诺言。你先说赶，然后不赶，人们更不尊敬你，因为你不但违背诺言，而且还软弱无能。”
    皇帝明显不高兴了，他说：“那你说咋办？”
    张强生：“一了百了，把他们全杀了，就当什么都没存在过，这个悖论也不存在。”
    皇帝怒拍龙椅：“够了！世上怎么会有你这种人？”
    盛唐殿里安静下来。
    张强生神色很尴尬。
    一旁的郑安民也说：“皇上以民为天，你为什么拆皇帝的台？”
    张强生：“我是为了皇帝好啊。”
    皇帝的脸色愈加阴沉。
    此时，赵余央上前，跪拜，说：“陛下，张强生完全是依靠钱照定的教诲而为。再说，他这完全是为皇帝所想，没有任何私心。”
    皇帝脸色舒缓了，说：“不要讨论这个问题了。西长安就这样了！”
    下面讨论的是大唐帝国的首都问题。
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    第一，这是一个定义问题，从哲学上讲，是概念的指代问题。
    东长安称自己为长安，把西长安称为长安县；西长安把自己称为长安，把东长安成为长安县。
    因此，尽管他们达成了协议，说帝国的首都是长安，而不是长安县——他们在协议书中还颂扬了伟大的长安，鄙视了渺小的长安县——然而这个协议是个伪协议。
    如果你以为他们真的达成了协议，那就太弱智了。这个协议就是废物一个，就好像你问“什么是人”，回答说“人是人”——这是屁话。
    他们以为他们达成了协议，其实并没有。最后吵了半天，大家总算对“东长安”“西长安”“长安”有了概念上的定义。
    从这天起，“长安”这个词就不存在了。假如你邮寄信件，你在信件上写“寄往：长安”，邮驿完全不知道你是邮寄到西长安、东长安，还是西安县，他们不会去试错，而是直接把你的信扔掉！
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    第二，首都的意义。
    对我这种叛逆的家伙而言，我完全不懂首都有什么意义；也只有我这种不懂首都意义的人，才会思考首都的意义。
    世人说，首都是首善之地。首都没有户籍制，没有保甲制，没有供给制，一切都是完美的。自由行走，免费供电，免费住房，免费教育，崇高的地位，丰富的生活，宽广的见识……
    然而，“好”凸显了“坏”，或者说，在“极其坏”的世界，“一般坏”就是“好”。首都的“好”不是因为它“好”，而是因为外物的“不好”，而且是因为外物的“故意不好”。
    朝廷说，首都是世界的中心。没了首都，一切都没有意义。是啊，如果没了长安，就没了皇帝，就没了内廷，就没了外朝，就没了会馆，就没了生存部，就没有第二生存部，就没了锦衣卫，就没了帝国大学，就没了皇家监狱……
    然而，首都和皇帝、内廷、外朝、会馆、生存部、第二生存部、锦衣卫、帝国大学、皇家监狱不是一个概念的东西啊！为什么非要设在首都？你设在首都，然后首都毁灭了，你的东西不见了，请问，关那些东西何事？关首都何事？
    因此，首都的意义就是：集天下精华而灭之。
    如果没有首都，你不可能灭亡一个帝国；而有了首都，灭亡她就轻而易举。帝国四十亿人，就算四十亿只兔子，你杀都要杀多少年！
    就好像我在街上走着，看到一个人撅着屁股撅在路旁。我可以不踢他，然而我肯定会忍不住踢他。如果你不想被人踢，你就不应该在路上撅着屁股；如果你撅着屁股，你就不该不让别人踢你。
    是的，当我看到天下精华集中在首都，我就有种把他们一网打尽的冲动。
    如果你长了一双手，这就注定你要用双手吃东西；如果你长了一双腿，这就注定你要用双腿走路；如果有人把天下精华集中在首都，这就说明他想要毁灭它。因此，不是我想毁灭它，是创造它的人想毁灭它。
    首都是末代的产物，也是通向下一个末代的近路。
    在历史中，每一个帝京都没好下场，每一个朝代都会杀光前一个朝代的帝京人。
    几万年来的历史已经不可考，就拿无数年前的史前文明而言，商人灭夏，屠灭夏人，流血漂橹；周人灭商，各地分封，尽灭商人；秦人兴起，封建灭亡，帝国建立，士族灭亡；西汉亡，长安灭；东汉亡，洛阳灭；晋朝大乱，五胡乱华，中原沦亡；隋唐大乱，到处两脚羊；元朝取代宋朝，宋京的人全换一遍；明朝取代元朝，元京的人被换一遍；清朝取代明朝，明京的人换一遍；民朝取代清朝，民京的人也换一遍；**********，*************，************，********；**********，*************，************，********；**********，*************，************，********
    大明亡，大汉把帝京长安的人全部处决，换上新人；大汉亡，大明把帝京长安的人全部处决，换上新人；共治、东明之所有没有换人，那是因为他还没换。不仅仅是长安，燕京、邯郸、保定、洛阳、开封、上京、凉州、齐城……哪一个不是换来换去？城市不会消失，居民却像潮水一样起伏，不过每一次起伏，都是不同的人。大唐皇帝李鸿思不想换，但他不可能阻止这种规律，因为，他毕竟只是——凡人。
    有因必有果，有始必有终。
    当你得到好处的时候，你就要付出代价。
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    第三，胡思乱想了这么多，完全没用。现在不是思考首都该不该设定的事，而是如何设定首都。
    朝廷有人说，靠民意。民意？天下二十三省，就有二十三个选择；天下四十亿人，就有四十亿的选择。我是中原省洛北县赵家庄人，老子还想把首都建在俺赵家庄呢！你同意吗？
    朝廷有人说，靠军事实力。现在禁军完蛋了，岭南军力和辽东军力最盛，难道建都上京或广州？蒙古、河北势力也不俗，难道设在捕鱼海儿或燕京？
    朝廷有人说，是靠皇帝的权威。哈哈！这些年皇帝走马观花地换，皇帝就成了个笑话，皇帝有个屁权威！
    朝廷有人说，靠神选。然而，这是个废话。因为你不可能把神叫到面前，问他：“神啊，告诉我，首都选在哪儿？”
    皇帝也拿不准首都在哪儿。
    盛唐殿里，他望着脚下，那里是废墟一片的西长安。
    皇帝一摊双手：“你们说吧。”
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    事实上，大唐帝国首都只是几个人争吵的结果。后来的人们把大唐帝京说得多么神圣，那是因为，他们不知道当初这个结果的产生是多么的儿戏。
    争吵在内廷外朝之间。
    别人都无所谓。
    对我来说，哪个是帝京管我屁事。如果你真让我选，我决定把帝京设在中原洛北。
    对外省人来说，他们根本不知道东长安、西长安有个屁区别！
    赵余央是内廷总管。他必须负责皇宫的安全，他建议设在西长安。皇宫最安全，假如当初东明朝廷设在西长安，恐怕就不会如此轻易地灭亡。
    张强生支持赵余央。
    杨明阳的老家弘农离着东长安近，他自然想把帝京设在东长安。
    人们一阵乱吵。
    最后，朝廷吵得不可开交，最后竟然投票了。
    郑安民用尖细的嗓音说：“同意西长安的举手！”
    赵余央和张强生举起了手。
    他们四下看着，人们也四下看着。
    郑安民说：“同意东长安的举手。”
    只有杨明阳一个人举手，他气急败坏地四下看着。
    于是，西长安以2票同意、1票反对、146票弃权成为了大唐帝京。
    后来，人们总是说西长安作为帝京是多少神授、合理、权威，我给他们两个字：扯淡。
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