第四百零四章 借道而生

    夜晚降临，陈安没有外出，而是盘腿坐在自己房间的床上入定。
    他还没有对肥羊下手，一是暂时没找到合适的机会，二是也不着急。他已经打听过了，除了那桌闲汉外，剩下的所有人，今夜都宿在这间客栈中，等到夜再深点，他再去把预定好的财物拿回来也不迟。
    而这期间的时间也不能浪费，拿来修炼正好。
    曾经有一段时间他很勤奋，就像是现在这个样子，那时候他要报仇，他要雪恨，可大仇得报后，他整个人都失去了前进的目标。锦衣玉食非他所期，荣华富贵非他所愿，酒色财气非他所欲，因此就养育着小光，浑浑噩噩度日，直到小光被掠。
    其实他真的是个很淡泊的人，不求名利，只想安安静静地生活。
    当然，他也知道这样不好，可是没有办法。他曾在报仇前就给自己找好了下一个目标，那就是武道登峰，甚至他连船都造好了。可事实上等他报仇后，所有的念想都消失了，只想守着好不容易找到的亲人过日子，要不是东海一役，他可能已经向周帝请辞，带着清宁轻语回乡了。
    现在也是这样，当姜露寒和他说想让他与姜曦珺成亲时，他甚至有一瞬间觉得就待在东荒也不错，小光有小光的路，知道他活得好就行，没必要非去跟在他身边照顾着。
    这种消极的状态就算是知道了背后有大能博弈，也没有丝毫改变。
    直到被血影反复撩拨，被命运流放颠沛流离，被丢完大乾，丢东荒，丢完东荒，丢这里。
    泥人也有三分土性，何况他陈安，于是就想着，哪怕死也要看看到底是些什么玩意在自己背后搞鬼，因此他现在修炼的热情格外的高，一路上使尽一切手段来提升自己，不放过一点时间。
    不过今晚却是例外，他没在修炼，入定只是为了思考一个问题，那就是道路问题，道路指代目标和方向，方向都错了再努力也没有结果。
    本来若他一直在大乾倒是没有这个问题困扰的，按照武道之路走下去就好。
    可现在经历了东荒又来到了这里，看得多了，限制大了，由不得他不思考，接下来该怎么走的问题：是接着走武道之路，还是另辟蹊径。
    其实摆在他面前的选择也不多，修仙之法可以借鉴，但若改换，不啻于重头再来，其他也就十二连城的神通之路，和炼气士的道路了。
    神通之路以力为根本，追求肉身成圣，类似于妖族的修炼，是先民们的修炼方法；炼气士的道路则是仙道与武道的鼻祖，讲究法相天地，以为自然。
    实际上所有的大道修炼法都是殊途同归，这些修炼方法并列在一块，可以看成是套修炼体系的演化史。先有先民身体力行，探索世界；再有先驱炼气士由改变自我到改变自然；之后仙修放弃物质，专炼精神；最后武道出现，贯通所有。
    看起来是一脉相承，最终的结果都是认识本我的过程，但难就难在其中细微差别的隔离上。
    先民之法是以肉身为支点撬动世界，仙修则是以精神为支点撬动世界，炼气士是本身融入世界去寻找那一点真实，而武道却是虚实兼修强大自身，再带动世界反馈。这些都是经千万人验证过的绝对正法，都是直指大道的途径，学哪个都不算错，但却必须确立一个目标，否则总这么东一榔头，西一棒槌的没有侧重点，终将一世无成。
    本来武道是最好的，也是最适合他的道路，但便便这个坑人的地方，元气大海被屏蔽，真意法理被扭曲，武道之路根本走不通。
    其他的，神通之法最吃天赋，别看他在东荒精进神速，实则不过是把武道积累转化过来而已，吃完这波存量，他在真身凝聚上还不知道要卡多久，那是法则凝聚，可不是身体强健就行的。炼气士的道路也许不错，与武道更有异曲同工之妙，但这条道路失传已久，很多关隘处缺失，偶尔借鉴其中一些知识，补全自身武道还可以，完全转修它，陈安还真有些心中打鼓。至于最后的修仙之道，陈安连考虑都不考虑，因为他完全不清楚那到底是个怎样的体系。
    如此看来每条道路都好，可每条道路都有缺陷，委实让人难以抉择。
    思考良久，陈安最后还是决定就以现在的情况来，不放弃武道打磨，同时尝试着在神通之路上下下功夫。
    这当然不能说他贪心，毕竟他已经算是半走上了神通这条道路。至于武道方面，血月刀这个东荒异变的根源若被拔出，想来元气大海就会复苏，真意法理都能恢复，到时候武道必然大昌。
    而且两条道路很多地方也并没有太过冲突。
    神通是利用身体的强悍撬动世界规则，武道则是在精气神并进的情况下，是如同炼气士一般加深对世界的观察。
    其中通过对世界的观察，所产生的认知即为武道核心的真意法理。因此武道修习的过程就是认知世界的过程。
    基于洞开九窍后对世界的认知，可以初步建立内庭，以之为基础超脱五感束缚，将色听香味触的五感认知世界的方法升华成神念。利用神念对此物进行深度剖析，更加深入地了解事物本质，充实完善内庭，直到其能映射外景，与大千世界相互印证，这就是天象武者的修炼方法。
    “天象”这个词的出处，只是他们在验证内庭的合理性时，所引起的天象变换。古时，他们被成为神道武者或武道通神，神就是元神神念，不过是一种探索世界的方法而已，因此他们更直白一点的称呼就是先驱者。
    再之后，是确定一个自己想要的世界，然后和外景这个自己理解的世界，互相比较融合调整，构建属于自己的武道真相，这个境界就是武道宗师，也就是古时候的地仙，他们能够按照自己的意志部分修改世界法则，使其更适应自己。因为武道真相其实是一个自己认可同时又普世的，或者说是大部分人也能够接受的世界观，本身就是大千世界法则的一部分。
    其中“确定一个自己想要的世界”就是树立一个武道目标，也就是通常所说的升华法如。
    最后，铸造金身或证就法身，以为承载，把一整个调整好的世界建立储存在窍穴之中，就可被称为天仙大能。
    如此这般把神通之力炼体的部分保留，或是融入武道之中，与武道的认知世界相结合，未尝不是一种借道而生的手段。
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