第八百零九章：了尽春秋存道骨44

    殷莫辛看到洪亮的举动，马上上前握住了洪亮的手，说道，“洪叔，您老上年纪，您老的心意，我们大家伙儿心领了，这些钱......”
    “殷老师”，洪亮打断了殷莫辛，继续说道，“我这辈子都在做错事，殷老太太对我恩情大如天，现在，老太太走了，老太太临终吩咐，不要再与亚伦有任何的瓜葛，那些外国人的心思，老洪懂，我也知道有风险，但我不怕，我也这把年纪了，生不带来，死不带走的；我也是中国人，就想趁着有这次机会，让我也学学那句话，‘匹夫有责’，请大家成全”，老洪说完这句话后，眼里含上了雾水。
    洪亮的此番话，使屋内众人为之动容，就听陆子爵叫了一声“好”，特别是那句“匹夫有责”，他的脑海里马上显现出尘儿【满江红】的词句“风华待山河，从容与”，“风华待山河”是不分年纪的，他继续说道，“老人家，你说得好啊，‘国家有难、匹夫有责’，我们随时都要有这种准备”，随后，对阿阳说道，“阿阳，收下老人家的一片心意”。
    殷莫阳来到洪亮身边，握住了洪亮的手，说道，“洪叔，谢谢您！”
    殷家到“文昌馆”的愿望与目的达到了，殷莫白知道，这里的人都还有重要的事情，于是，他随即提出，“我们的心愿已经达到了，莫辛兄，我们就告辞吧！”
    “好，我们不耽搁大家重要的事情，我们先告辞，其它话就不多说了”，殷莫辛深知，此刻，说大话是解决不了问题的，他们来的目的与愿望已达成，那就不能再耽误这里的大事。
    陆子爵、沈宇沫，包括尘儿、柯儿也没有再挽留殷家兄弟姐妹，大战在即，他们唯有用胜利作为回报。
    殷莫白、秦勤、小朗月，殷莫辛、孔含蕾，洪亮，由殷莫阳、景彤送出了茶屋，“文昌馆”内的所有人均站立起来，目送着殷家人离开了“文昌馆”。
    送走了殷家人，“文昌馆”内一片寂静，大家均坐回了各自的座位，尘丫儿坐回到茶台，为大家斟好了茶，柯姐儿把茶水端予每一个人。
    陆子爵手端着小茶杯，环顾了四周，同时，大家都站立了起来，就听到“彩云归月”总指挥用平静的声音说道，“今日，以茶代酒，待胜利之日，再一醉方休，为国、为家、为明天，干了这一杯”。
    所有人把手中的茶一口喝干后，陆子爵下达最终指令，“各就各位”。
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    当茂密的森林还笼罩在晨曦的迷雾中时，东方已映染上了嫣红的霞光；一抹红霞跃过山峦，渐渐弥漫于丛林绿海中，让寂静、原始的大地显现出既神秘又妖娆的风姿。
    此刻，四个男人的身影被晨光包裹其中，他们同时凝望着前方神秘的大地，一个幽幽的声音响了起来。
    “三年前，我们乘兴而来，却败兴而归”，男声停顿了下来，其身影向前移动，其他三个身影也随之向前移动。
    四个身影止步于一个围栏前，围栏前方是一片淹没于红霞中的绿海，这一片红霞、绿海与暗蓝色的天空遥相呼应，浑然一体，那男声又响了起来，“黎明前的黑暗已过去，看看这嫣红的朝霞，绿宝石般的森林”，说到此，男人抬起了头，仰望天空，天空中还带有点点星光，月亮也还挂于天边，男人轻轻笑了一声，继续说道，“还有这让人充满遐想的蓝色天空，日、月、星竟然是同时显现在这一时刻中，这是多么美妙的景色，既像一幅油画，又像一幅中国的山水水墨画，哈哈，先生们，日月星辰相交汇融合，这就是自然，自然本就是原始与野性的结合体，嗯，原始与野性，我喜欢，你们呢？”
    “亚伦”，一个男声在回应“原始与野性”的提问，“现在是文明社会，虽然‘竹山’的风景是不错的，但，我们还是要回到文明世界中去，那才是我们的世界，不是吗？”
    站在晨光中的四个男人，就是“SK”的亚伦、本森，“未来”的浅仓、远藤，而他们所处位置亦是“竹山”的观景台。
    “竹山”观景台，一夜之间，出现了五个帐篷，最大的一个帐篷占地约有二十平方米，其余的四个帐篷占地约有十余平米左右，五个帐篷上均架有不同的天线，通过天线可以想像得到，帐篷内一定有当今最高端的与卫星相联接的设备。
    发表“原始与野性”言论之人，正是亚伦，而要回到“文明世界”中的人，自然是本森。
    本森给出的回答显然不让亚伦满意，他转回了身，望着身旁的本森、浅仓、远藤，并挑起眉目，冲着本森摇了摇头，而后，目光望向了“未来”的浅仓、远藤。
    浅仓耸了耸肩，把手摊开，一副事不关己的样子，亚伦对着浅仓无奈地摇了摇头，眯眼看向了远藤。
    远藤的目光与亚伦的目光相交集，两个人都抬了一下眼眉，随后，远藤又把目光移向了前方，此刻，前方绿海中，红霞已淡去，取而代之的是，穿梭于树木与林海中的光束，在微风的摇曳下，又是一番景象。
    “亚伦先生”，远藤凝望着前方，没有理会本森与浅仓，只对亚伦平淡地开口，“现在又看到了什么呢？”
    远藤把目光收了回来，环顾了四周，脸上挂上了笑容，同样，亚伦也没有马上回答他的问题，似乎在等待远藤自己回答自己的问题。
    “日、月、星辰共处一个天地间，已经成为过去”，远藤转过身来，继续说道，“和谐瞬间即失，取而代之的是，林海中生生不息的气象，以及生生不息带来的需求、依赖与竟争”。
    “是啊！”随着远藤的一番感慨，亚伦接过远藤的话，继续说道，“既然有需求、依赖与竟争，就必然存在生存法则，这就是自然的纯然天性，哈哈，远藤君，你不仅是投资妙手，也是一个哲学家”。
    被表扬了远藤，轻提嘴角，又望向了前方的绿海，轻轻地应答亚伦，“亚伦先生，哲学家不敢当，但事物的存在，本就是原始与野性的，这是自然的本质”，随后，他看了眼本森，挥手指了指四周的帐篷与帐篷上的天线，脸上带着玩味的笑容，继续说道，“这些东西代表文明吧！那为什么会在这里呢？我们这些来自于文明世界的人，又为何在这里呢？说到底，是满足我们心中最原始的需求，由此而论，文明是为服务于原始与野性而建立起来的，哈哈，亚伦先生，你说呢？”
    远藤的此番言论，在亚伦心中翻起了波浪，他没有想到，一个搞投资的人，对人性理解得那么通透，原本，他认为，陆家孙子是他的“对手知己”，那远藤此番话后，他把远藤也视为了知己，但愿不是对手。
    亚伦抬眉望向远藤，远藤提出的“文明服务于原始与野性”的言论，不论是悖论，还是真理，都不能让人小觑。
    那“原始与野性”是什么呢？亚伦心中为之一震，毋庸置疑，“原始与野性”存在于生物链中，也存在于生物链中的生存法则。
    想到“生存法则”，亚伦在心里一阵唏嘘，继而脸上露出了微笑，生物链中的“生存法则”，不正是贪婪、掠夺、占有吗？而这些特征，岂不是亦映照在“原始与野性”之上吗？
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