第26章 祭祀法

    罗清的头脑被震动了，一层莫名其妙的信息随着光束进来，突然被激活，变成了一系列简短而清晰的句子，最后组合成了一个公式。它是教人们如何混合呼吸，如何调动精神，以及如何以任何方式调和两者，最后根据上帝的旨意在铜镜上行动。
    这是......罗清在苏醒之前在心里梳理了十多次:这是上帝铜镜里的献祭方法！
    这条信息已经以某种形式隐藏在铜镜深处，即使它落入紫光和红阴双仙手中。也许罗清真的有机会意外地刺激当局并获得了信息。
    方法策略很简单，但是它教人们一步一步地去做，没有多余的解释。幸运的是，罗清的基本概念是从叶图那里学来的，没有混淆。然而，这种简洁的叙述方法更合他的意，不去想太多的神秘，只是仿效别人。
    罗清也注意到只有一个祭祀仪式对他来说是“胡说八道”。这是“养镜”过程的第一步，它将铜镜的气息与上帝的气息进行交换，甚至相互交融。达摩策略是通过冗长而复杂的颂词来实现的。对所谓的“无边无际、空虚的上帝”有许多赞美。据说虔诚的精神被上帝的回应所交换，镜子的魔力被打开了。
    然而，罗青获得这种仪式策略已经太迟了。他没有全心全意地向上帝致敬，而是用最愚蠢的方法把上帝的铜镜存放在他的身体旁边，不时地用真气灌注，以获得绿色的光和精神指引，供涂鸦使用。
    所以12年来日夜相处，身心和谐，自然气息交流，绕过仪式步骤，在他进入神的境界后，满足最基本的献祭要求，一切都会随之而来。
    这也是紫光和红阴两位神仙无法开启珍贵镜子的神奇效果的根本原因——他们怎么能以自己的身份一年到头都把镜子贴近皮肤呢？真的是带来了，自己的储物戒指储物，怎么会像罗清一样，总是从身体里，最后到气息交流的地步？
    罗清的身体被固定了很长时间，然后伸出手取下悬挂的铜镜。根据上帝的说法，铜镜出奇的热，仿佛它已经在火上烤了很长时间，同时镜子上流淌着一层奇怪的光泽。他盯着镜子，如果可能的话，他真的想把它拆了，看看里面还藏着什么伟大的秘密。
    无论如何，12年后，他终于获得了这种珍贵的祭祀方法，这表明他终于成为了配得上上帝铜镜的大师。
    有了这样的收成，前面的危险就没有了。
    似乎是为了回应他快乐的心情，照神铜镜的光芒又一次闪现，只是沉默的照神身影再次徒然消失。随心所欲，你可以看到悬崖上一个中年男人穿着黑色的长裙，腰间系着玉带。大管家刘洋带着两个年轻人恭敬地站在一边。其余的仆人和战士都跪在地上，好像要看神一样。
    这辆车由四匹行走的云动物神马牵引。凶猛的动物骨头被竖立起来，蚕是丝绸制成的。除了奢华之外，爬山、涉水和一天走几千英里也很容易。除了白天府的主人金焕之外，还有谁能开着这样的车，被白天府的人如此敬畏呢？
    这个想法诞生了，罗清突然震惊了。下一刻，雾消退了，清晰的画面被厚厚的雾霭覆盖，不清晰。
    我刚才看到的真的是金焕吗？
    罗清仍然有疑问。他深吸一口气，仔细看了看。在徐农村的范围内，确实有一片模糊...只是模糊不清。如果需要一些视力的话，他仍然可以看到那个人影在里面移动，但是他不能清楚地分辨他的脸。虽然它不再能恢复到前一刻的清晰图像，但强烈扭曲的光影场景已经看不见了。
    这是进步，没有什么比这种“进步”更直观了。
    罗庆强压住自己的喜悦，盯着雾点的移动。然而，他看到这些景点从丹崖下来，转向决必城的东门。他们和他在同一条路上。
    这是个好办法！
    ※※
    世界上几十万座山并不是最壮丽或最有灵性的，但在这个世界上的居民心中仍然占据着非常重要的地位。这是因为它是世界上两条最长河流的发源地，也是东方精神世界的最西端。从那时起，它将进一步向西，即迪莫卡山谷( Dimoca Valley )，它是东西方的分界线，在地理上把精神世界分成两部分。
    西方世界非常遥远。传说中无边无际的佛教王国的大多数人，甚至大多数僧侣，一生中从未有机会去过那里一次。因此，在许多人眼里，端节山是世界的末日。
    已经是离开绝壁城的第16天了。罗青就像山野的幽灵，在破碎的山脉深处游荡。山脉如此之大，以至于即使按照神圣的计划，它也几乎消失了。幸运的是，他有最明确的目标。
    横断山脉人迹罕至，金焕那一行十个人大概是方圆数千英里内最大的队伍，对方也没有刻意隐藏痕迹，这让洛情，并不是按照神图，他甚至无法跟随。
    当然，罗青绝不会冒险靠近。经过一段时间的观察，他越来越真切地感受到桓丹兄弟的强大力量。在一天中的固定时间，当金焕的表演被调整时，他可以呼吸。四块田地都在移动。方圆一英里内，天地的生命力就像沸水一样沸腾，方圆十英里内，一切都会受到影响。根据上帝的描述，那个地区几乎要被烧毁了。吕洋和其他人必须躲得远远的，才能像往常一样操作。
    这也给了罗青打听消息的机会。在过去的几天里，他已经确认了所有的人。除了金焕、刘阳和邝颜楷，还有六名随行的护卫战士。此外，它是金焕的侄孙金川。他比匡颜楷小一岁，但他也是个好神。他和匡颜楷被称为政府新一代僧侣的孪生兄弟。
    金焕也对他们寄予厚望。这一次，他陪着这两个年轻人，好像准备送他们去一个教派的“山门”修行。一路上，罗青看不到金焕本人，但他不止一次地看到吕洋闭上嘴，“政府首脑说，”给两个年轻人灌输了宝贵的机会。
    现在我想起来了，吕洋在离开之前必须带匡正去教他的弟子。也有必要提前做好准备。
    至于这个教派，叫做李陈宗。
    这个教派听起来很奇怪。然而，从金焕等人的重视程度来看，这显然不是轻而易举的。
    也是金焕表演武术的时候了。吕洋检阅了几名随行勇士的防御工事，转身对两个年轻人说:“不过，还有三百英里远。政府首脑的意图是让你在这里休息一晚。明天，你必须展示你最好的状态，不要失去日间政府的面子。”
    吕洋说他的弟子自然服从了。然而，金川，作为政府首脑的侄孙，可以再问几个问题:“我记得我叔叔说过，尘埃之家的大门离洛河源头和断崖城有70，000英里。如果我们步行半个月，我们将每天走1800英里，不超过30000英里。为什么会在这里？”
    作为政府中的第三个真正的人物，吕洋至少对这位孙少爷保持着尊敬。他笑着说:“普通人在哪里可以从灰尘房子进入山门？我们不能直接去，我们只能去祁宗门的外交部长庙，以此来阻挡心潮。我们将在那里拾起头，然后邀请山上的仙女首领下来接这个人。然而，再过几天，孙师傅将成为外族第一个踏上绝壁城数万里之地师宗山门的和尚。“
    吕洋的身份就在那里。金川虽然自负，却不敢接受他的奉承。他笑着说，“邝兄和我一起走，自然我们分享了同样的鼓励……”
    这几个人在那里很有礼貌，但是他们不知道有些人在几十英里外的地方可以看到他们的一举一动。除了声音之外，什么都没有丢失。
    “令人惊叹的景色？”
    罗若有所思，但很快他把注意力转回到手中的铜镜上。
    这时，他的身体又暖又暖，像温水一样浸泡着，热量渗透全身内外的毛孔，并在汇聚之神的作用下，注入铜镜。目前，他正在向众神赠送一面铜镜。
    祭祀训练是精神世界的僧侣们无法绕开的关键一步。精神世界的宝藏分为魔术武器、乐器和工艺。其中，法宝最好，法器次之，工匠最后。它也分为369等，这是非常复杂的。
    在这种情况下，工匠只能使用工匠的手，在没有任何牺牲的情况下把它弄出熔炉。因此，它只能被视为一个普通的工具，权力有限。
    倍增器和法宝的两个阶段不仅要由工匠们努力打造，还要由使用者用自己的精力和精力来提炼和调整。经过多年的发展，他们可以用自己的身体与其他设备通信。他们不仅能在对抗敌人时发挥更强大的力量，而且能一起成长，这是最常见的工具，也能成长为强大的宝藏。
    以叶图那天在古墨地区先后使用的金刀和玉刀为例。事实上，两者所用的材料并没有太大的不同，它们都是由像泥土一样的铁制成的，非常坚韧和锋利。然而，相比之下，前者要比后者强大得多，因为叶图在旅途中付出了一段时间的艰辛牺牲，并在这一天造成了其他后果。
    这个案子之前，罗清不敢用心？
    根据神圣的铜镜献祭和提炼的方式非常奇怪。这样，根据神圣地图起着非常重要的作用。
    按照仪式中的神圣计划，也有一种方法可以打开仪式，但这种方法是依靠先前的悼词，请求“无限虚空的上帝主”将其完全打开。然而，罗清在多年的魔杖经历后，觉得其中有更多神秘的元素。
    虽然对他来说打开神的照相方法有点莫名其妙，但它比扮演伟大神的方法更实用。有趣的是，其中，它也被称为“根据上帝的形象”，反映了空虚，这是一个巧合。
    当然，以上都是次要的细节，真正的关键是基于神圣计划的一整套牺牲实践，这真的让罗大开眼界，并使他受益匪浅。
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